الصفحه ٢٦٠ : هو معجزة
أيضا لأنّه حوى أصول الدين ، والدنيا ، وسعادة النشأتين.
ومعجزة لأنّه
أنبأ بأخبار حوادث
الصفحه ٢٧٩ :
اختلفت مصادر
الفقه الإسلامي وأصبح للشيعة أصول خاصة من تفسير أئمّتهم لكتاب الله ، ومن السّنة
المتّصلة
الصفحه ٢٨٣ : القرية (عام ١٩٣٣ م) والتحق بالأزهر بالجامع
الأحمدي بطنطا (عام ١٩٣٦ م) والتحق بكليّة أصول الدين في القاهرة
الصفحه ٢٨٦ : تشيّعهم للإمام علي (رضي الله عنه) إلى شواهد من الكتاب والسنّة.
والاتفاق بين
السّنة والشيعة في أصول
الصفحه ١٤ : :
المراجعات ،
والفصول المهمّة ، والنصّ والاجتهاد.
والشيخ محمد
حسين آل كاشف الغطاء : أصل الشيعة وأصولها
الصفحه ١٧ : (١).
__________________
(١) اصل الشيعة وأصولها ص ٢٢ ط القاهرة عام ١٣٧٧ ه.
الصفحه ٢٠ :
العامة فضلا عن غيرهم : أنّ الخلاف محصور في مسائل الفروع ، بل إنّ هذا
التباين في أغلب الأصول مما
الصفحه ٢٤ : وأصولها) و (عقائد الإمامية) كنت قد طبعتهما ونشرتهما
قبل أعوام بمصر وقد نفدت نسخهما من الأسواق.
فقال
الصفحه ٢٥ : مرتضى العسكري ،
٤ ـ «الوضوء في الكتاب والسنّة» ، ٥ ـ «أصل الشيعة وأصولها» للشيخ محمد حسين آل
كاشف الغطا
الصفحه ٢٧ : نشرت مجموعة من كتب الشيعة
الإماميّة بالقاهرة فقال :
اشتريت منها «أصل الشيعة وأصولها» (*)
للإمام كاشف
الصفحه ٤١ : .
هذا رأينا في
حملة الحديث من الصحابة والكتاب والسنة بنينا على هذا الرأي كما هو مفصّل في
مظانّه من أصول
الصفحه ٤٦ : كتاب «الإحكام في أصول الأحكام» (١) :
أن ابن عباس لم
يسمع من رسول الله سوى أربعة أحاديث لصغر سنه
الصفحه ٥٤ :
القيّم : في طرق أهل البدع الموافقون على أصول
__________________
(١) سفينة الراغب ص ٥٠ طبع دار الطباعة
الصفحه ٧٩ :
أصول وفروع ، وتشريعات ، ولم يعرف الجمهور بهذا الوصف قبل أواخر القرن الأوّل ،
وبهذا الاعتبار يمكن اعتبار
الصفحه ١٤٧ : للقاهرة العاصمة الجديدة ، أسوة
بالجامع الطولوني بالقطائع ، وبجامع عمرو بالفسطاط وليتلقى به الطلاب أصول