الصفحه ٢٦٠ :
غنى ، فاستشفوه من أدوائكم ، واستعينوا به على لأوائكم ...» (١).
ولا ينحصر
إعجاز القرآن في كونه
الصفحه ٣٠٤ :
فتلك مزيّة
نظاميّة لهذا الكتاب ، بجانب مزاياه العلمية الفكريّة.
وهناك منهجان
علميّان في التأليف
الصفحه ٣١٠ :
على أنّ الختم على القلب هو أن يصير على وصف لا ينتفع به فيما يحتاج فيه
إليه ، كما لا ينتفع بالسمع
الصفحه ٣١٨ : نمى هذا
الاستعداد في نفس ابن عباس كذلك ملازمته للإمام علي بن أبي طالب ـ رضي الله عنه ـ
بعد انتقال حضرة
الصفحه ٣٣١ : مغفرة ، تسع وتسعون لأحسنهما بشرا» ..
كل هذه
الأحاديث وكثير من أمثالها ممّا ليس له نظير في دين من
الصفحه ٣٣٩ : خلت
كتبت رسالة صغيرة بعنوان :
«بين الشيعة
والسنة» ضمّنتها أملا كبيرا ، ورغبة ملحّة في أن يتلاقى
الصفحه ٢٣ :
لقاءات في أسفار
قبل خمسة عشر
عاما خلال رحلاتي المتكررة إلى مصر والقاهرة حصلت لي فيها اتصالات
الصفحه ٣٥ : إلى الأبد ، والدليل على ذلك قوله تعالى في هذه السورة في
شأن أهل هذه البيعة ، وتعظيمها :
(إِنَّ
الصفحه ٣٨ : للقضاء على مبادئهم ، وانتشار مذهبهم ، عند ما
بان عجزهم عن اللحوق بهم وقد تدخل الدخلاء وأعداء الإسلام في
الصفحه ٤٧ : (٢) ا ه.
وكما كان
الصحابة يروي بعضهم عن بعض فإنّهم كذلك كانوا يروون عن التابعين وهذا أمر نص عليه
علماء الحديث في
الصفحه ٤٩ : ء منه ، فقرأه فيما بين الصلاتين الفجر وصلاة الظهر ، كتب له
كأنّما قرأه في الليل» رواه مسلم في كتابه. ومن
الصفحه ٥٣ :
عدم تكفير القادح في أكابر الصّحابة
قال الشيخ محمد
الرّاغب :
الرابع من تلك
الأبحاث (١) :
فقد
الصفحه ٦٤ : كان ، وإن شك في
إيمانه ، ولكن لا يجوز التمسك به فيمن شككنا في أصل بيعته ، كما لا يثبت إيمان من
شككنا
الصفحه ٧٣ : وكأنّها من الضرورات عند السنة وحكامهم في
عصر الصراع العقائدي ، لأنّها تخدم مصالحهم ومبادئهم التي اعتمدوها
الصفحه ٧٦ : المعلوم من حالها ، واتّجه بعدهم معاوية لحربه في أهل الشام ،
ومعه فريق ممّن يسمونهم الصحابة حسب التحديدات