الصفحه ٢٥٢ :
وإنّ الكتاب
الموجود في أيدي المسلمين هو الكتاب الّذي أنزله الله للإعجاز ، والتحدّي ، وتمييز
الصفحه ٢٧ :
__________________
ـ تهدى لمجلة الأزهر ، وكنت أزوره في
داره ، في حيّ السيدة زينب إبنة الإمام
الصفحه ٣٢٣ :
عند الشيعة ، والحياة العقلية عند المعتزلة ـ وعلّلت في ذلك الصلة القديمة
بين التشيع والاعتزال منذ
الصفحه ٣٤٦ :
الشيعة من عنت ، واضطهاد (١) في ظلّ هاتين الأسرتين الحاكمتين خلال ثمانية قرون
كاملة.
إنّ هذا
الصفحه ٢٥ : النافع» في فقه الإمامية ،
وإن كانت أحكامه ليست في الصحة كسواه ولا أقول بأنّ ذلك شعور اختصصت به هذا الكتاب
الصفحه ٧١ :
حديثه عن النبي خاصة ، وهو جهد محمود خصب بذله المتقون من علماء الحديث
وأخلصوا فيه ما وجدوا إلى
الصفحه ٢٩٦ :
الدراسات العليا في الأزهر ثم صارت إليه رياسة لجنة الفتوى فكان له في كل
ناحية أعمال خالدة مأثورة
الصفحه ٣٢٦ :
اللّغوي ، وحين يفرق ـ في حصافة منقطعة النظير ـ بين معنى اسمه تعالى : «الرحمن»
واسمه تعالى
الصفحه ٣٤٥ :
الدكتور حامد حفني داود (*)
أستاذ كرسي الأدب العباسي بجامعة الجزائر
في التاريخ الإسلامي
الصفحه ١٠١ :
بِأَمْوالِهِمْ
وَأَنْفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللهِ أُولئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ)(١).
وقد أمر الله
الصفحه ٢٣٩ :
رأي علماء الإماميّة بعدم الزيادة والنقيصة في القرآن
ـ رأي الشيخ الصدوق طاب ثراه
قال العلامة
الصفحه ٢٥٨ : أو إعراب ، أو حرف ، أو
ترتيب وجب أن يكون في أمر لا يؤثر في شيء من أوصافه كالإعجاز وارتفاع الاختلاف
الصفحه ٢٨٥ : ، سواء في الشرق أو في الغرب ، قديما ، وحديثا ، في أحكام كثيرة خاطئة عن
الشيعة ، لا تستند إلى أدلّة ، أو
الصفحه ٣٣٥ : محمود شلتوت شيخ الأزهر الأسبق بجواز التعبد بمذهب الشيعة الإمامية (٢) فما رأي فضيلتكم في ذلك.
فقال
الصفحه ١٩ :
نصّ المقال
المنشور في مجلة رسالة المسجد السعودية
الشيعة ... وتحريف القرآن الكريم
إنّها