الصفحه ٢٨٧ :
أولاده ، وإن خرجت فبظلم ، أو تقيّة ، وتنحصر الإمامة عندهم في إثني عشر
إماما.
والاتّفاق بين
الصفحه ٢٩٤ : كما قبض الخلفاء الأربعة وغيرهم من جلّة الصحابة
والتابعين ، ولن يفيد الخلاف ، والاختلاف في إعادة واحد
الصفحه ٣٠٦ : البصير :
«مذهبي صواب
يحتمل الخطأ ، ومذهب غيري خطأ يحتمل الصواب».
على أننا نجد
الإمام الطبرسي في بعض
الصفحه ٣٢١ : شبر
الحسيني ، من فرع الدوحة المحمّديّة الشريفة ، وهو حسينيّ النّسب.
وقد أشار إلى
نسبه هذا في سند
الصفحه ٣٣٠ :
الله الفاصلة للعالم كافة ، فجاء من أقواله صلىاللهعليهوسلم في المؤاخاة بين آحاد المسلمين ، وفي
الصفحه ٣٣٦ :
القرآن ، ومن دراسته لأصول الفقه وقد أفتى (١) بذلك فلا شكّ أنّه أفتى فتوى مبنيّة على أساس في
الصفحه ٣٥١ :
والحقّ يقال :
إنّ حقيقة المبادىء ، وفلسفة المذهب الشيعي تكاد تكون مجهولة جهلا تاما في مصر في
الصفحه ٣٥٧ :
آثار المؤلف
١ ـ مع رجال
الفكر في القاهرة ، الطبعة الرابعة في ثلاث حلقات طبع القاهرة.
٢ ـ في
الصفحه ٤ :
عوامل الفتنة من بين ظهرانيها ، وإلى الوقوف مجددا وقفة عزّ وشموخ ووحدة ،
في وجه عدوّ غاشم لا يرحم
الصفحه ٤٠ :
الشيعة والصحابة
نحن أمام مشكلة
كبرى ، وقف التاريخ أمامها ملجما واختفت الحقيقة فيها وراء ركام من
الصفحه ٥١ :
يعلم ما في غد فقد كذب ، ثم قرأت :
(وَما تَدْرِي نَفْسٌ
ما ذا تَكْسِبُ غَداً.)
ومن حدثك أنّه
كتم
الصفحه ٥٤ : كفرا (١).
هل يجوز تكفير المسلم في الشريعة الإسلامية
قال الله تعالى
في كتابه الكريم :
(وَلا
الصفحه ٦٦ : من المبايعين على نحو التفصيل ، فلا يصح التمسك بها في إثبات
إيمان صحابي خاص ، وعدم نفاقه ، أو حسن
الصفحه ٨٤ :
«وحديث أصحابي
كالنجوم» ضعّفه أئمة الحديث فلا حجة فيه».
وما كاد يقرأ
هذا الكلام الّذي أثبته هو
الصفحه ٩٤ :
أجمع ، وبذرة التشيّع نشأت في مجتمع الصحابة ، ومنهم أبطال التشيع ، وحاملو
دعوته ، وهم الذين عرفوا