الصفحه ٣٦٣ : الأوقاف حول الكتاب...................... ٢٧٣
الشيخ أحمد حسن الباقوري (وزير الأوقاف المصرية في عهد عبد
الصفحه ٢٧ : طبعت كتاب «عبد
الله بن سبأ» (**)
الطبعة الثانية منه في مطبعة الحاج محمد حلمي
الصفحه ٢٤٥ :
وقبل أن نشرع
في تفسير السور ، والآيات ، فنحن نصدّر الكتاب بذكر مقدّمات لا بدّ من معرفتها لمن
أراد
الصفحه ١٨٨ : المنثور في التفسير بالمأثور : ٦ / ٢١٩).
وقال الفخر
الرازي :
الطريق الثاني
: أن نقول :
هذه الآية
الصفحه ١٦٦ : ».
ولقوله صلىاللهعليهوسلم :
«من قتل دون
ماله فهو شهيد» (١).
٢ ـ وقال
الزمخشري في تفسيره :
في تفسير
الصفحه ٣٢٥ : لفظ من القرآن الكريم حتى يذكره في هامش التفسير مع ما له من وجوه القراءات
عند علماء التجريد.
ومن ذلك
الصفحه ١٦٧ :
٥ ـ وقال
الخطيب الشربيني في تفسيره :
(إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ) أي على التلفظ بالكفر فتلفّظ به
الصفحه ٣٠١ :
٢ ـ وللأستاذ الأكبر الشيخ محمود شلتوت
شيخ الأزهر الأسبق تصوير لتفسير
مجمع البيان في تفسير
الصفحه ٦٧ : (٢)؟ قال معاوية (٣).
وأخرج نصر عن
علي بن الأقمر (٤) في آخر حديثه قال :
فنظر رسول الله
إلى أبي سفيان وهو
الصفحه ١٦٩ :
١٢ ـ وقال الألوسي
في تفسير هذه الآية (١) :
وفي الآية دليل
على مشروعية التقية وعرّفوها بمحافظة
الصفحه ٣١٥ : ، وبما جمعه
من علم شيخ الطائفة ومرجعها الأكبر في التفسير «الإمام الطوسي صاحب كتاب التبيان»
حتى نزعت نفسه
الصفحه ١٨٤ :
«النبي أولى
بالمؤمنين من أنفسهم وهو أب لهم». (الدر المنثور في التفسير بالمأثور : ٥ / ١٨٣
الصفحه ٢١٧ : رسول الله صلىاللهعليهوسلم ، ورجم أبو بكر ، ورجمت ، ولو لا أنّي أكره أن أزيد في
كتاب الله لكتبته في
الصفحه ٢١٠ : مصر).
وأخرج هذا
الحديث ابن قتيبة عن محمد بن إسحاق عن عبد الله بن أبي بكر عن عمرة عن عائشة وقال
في
الصفحه ٢٤٠ : تفسير (الآء الرحمن)
المطبوعة في أوائل تفسير شبر بمصر (عام ١٣٨٥) هجرية. الوافي : ٣ / ٢٧٣ طبع على
الحجر