البحث في البرهان على عدم تحريف القرآن
٣٢١/١٩٦ الصفحه ١٦٨ : قوله : (إِلَّا أَنْ
تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقاةً) قال : التقيّة باللسان من حمل على أمر يتكلم به وهو لله
الصفحه ١٨٢ :
الأشعري قال : نزلت سورة شديدة نحو (براءة) في الشدّة ثم رفعت ، وحفظت منها
:
إنّ الله سيؤيد
هذا
الصفحه ١٨٣ :
ظاهره : إن
كتابتها كانت جائزة ، وإنّما منعه قول الناس ، والجائز في نفسه قد يقوم من خارج ما
يمنعه
الصفحه ١٩٥ : :
كنّا نقرأ سورة
نشبّهها بإحدى المسبّحات ما نسيناها غير أني حفظت منها :
يا أيّها الذين
آمنوا لا تقولوا
الصفحه ١٩٧ :
نبذ من الأحاديث الواردة
في تحريف القرآن
ملتقطة من صحاح العامة ومسانيدهم
قال الله تعالى
الصفحه ٢٠٠ : ،
ودار السّنة فتخلص بأصحاب رسول الله صلىاللهعليهوسلم من المهاجرين والأنصار فيحفظوا مقالتك ، وينزلوها
الصفحه ٢٠٤ : .
وإن الرجم في
كتاب الله حق على من زنى إذا أحصن ، من الرجال والنساء ، إذا قامت البيّنة ، أو
كان الحبل
الصفحه ٢٠٥ : آية الرجم.
قلت : وما آية
الرجم؟!
قال : إذا زنا
الشيخ والشيخة فارجموهما البتة نكالا من الله والله
الصفحه ٢١٤ : آباد ـ الهند).
قال الراغب :
أسقط ابن مسعود من مصحفه : أم القرى ، والمعوّذتين.
(قراءة تخالف
صور
الصفحه ٢١٥ :
وقال الرافعي :
فذهب جماعة من
أهل الكلام ممّن لا صناعة لهم إلّا الظن ، والتأويل ، واستخراج
الصفحه ٢١٦ : ، والمعوّذتين.
وأخرج البيهقي
من طريق سفيان الثوري ، عن ابن جريج عن عطاء ، عن عبيد بن عمير ، أن عمر بن الخطاب
الصفحه ٢١٨ :
وقال الشيخ
محمد أنور في (فيض الباري على صحيح البخاري) : ٤ / ٤٥٣ ط مصر باب رجم الحبلى من
الزنى إذا
الصفحه ٢٢١ :
والله لقد
أقرأنيها رسول الله صلىاللهعليهوسلم من فيه إلى فيّ (١).
وقال البخاري :
حدثنا سليمان
الصفحه ٢٢٧ :
البصرة ، وقراؤهم ، ولا يطولن عليكم الأمد فتقسو قلوبكم كما قست قلوب من كان قبلكم
، وإنّا كنّا نقرأ سورة
الصفحه ٢٣١ :
مجموعا أيام النبي صلىاللهعليهوآله على ما هو عليه الآن من الترتيب ، والتنسيق في آياته ،
وسوره ، وسائر