الصفحه ٩٥ :
ما سيقع من أصحابه بعد انتقاله إلى الرفيق الأعلى.
فقال في حجة
الوداع : «لا ترجعوا بعدي كفّارا
الصفحه ١٧١ : الله صلىاللهعليهوسلم يوم (غدير خم) في علي بن أبي طالب (٤).
وأخرج ابن
مردويه عن ابن مسعود قال
الصفحه ١٩٦ : صلىاللهعليهوسلم يوم (غدير خم) في علي بن أبي طالب (٢).
وأخرج ابن
مردويه عن ابن مسعود قال :
كنّا نقرأ على
عهد
الصفحه ٢٨٣ :
انطباعاتكم عن الشيعة ، وما هو رأيكم في فتح باب الاجتهاد عندها؟
أجاب فضيلته :
لا يمكن أن
يغفل رأي الشيعة
الصفحه ٣١٤ :
يقنع بما وصل إليه ، حتى يصله بما جدّ له من العلم ، فيخرج ما أخرج من كتاب
جديد ، جمع فيه بين
الصفحه ١٩٢ : عباس
كذا. (صحيح البخاري : ٢ / ١١ باب الأسواق التي كانت في الجاهلية فتبايع بهم الناس
في الإسلام ، تفسير
الصفحه ٨٩ :
وقال الذهبي :
في رسالته الّتي ألّفها ـ في الرواة الثقاة (١) :
ولو فتحنا هذا
الباب (الجرح
الصفحه ١١٠ : .
فقل لي أي جرح
في الدين أكبر من هذا! وهذا تنبيه.
وإلّا فهذا باب
لو فتح وصنّف فيه لكان فنّا كبيرا
الصفحه ٢١٨ :
وقال الشيخ
محمد أنور في (فيض الباري على صحيح البخاري) : ٤ / ٤٥٣ ط مصر باب رجم الحبلى من
الزنى إذا
الصفحه ٣١٨ : الرسول إلى الرفيق الأعلى ، (وعليّ) كما نعلم باب هذا المنهل
الفيّاض من علوم النبوّة ، وواضع حجر الأساس في
الصفحه ٤٧ : كتبهم فارجع إليه إن شئت.
وفي كلام ابن
الصلاح وغيره في باب «رواية الأكابر عن الأصاغر» أن إبن عباس
الصفحه ٩٠ :
الأوزاعي ثقة ، حجّة ، وربّما انفرد ووهم ، وحديثه عن الزهري فيه شيء! وقد
قال فيه أحمد بن حنبل رأي
الصفحه ٣١١ :
وأما الإمام
الزمخشري في كتابه «الكشاف» فقد عرض لهذا الموضوع في تفصيل أكبر ، وضرب له كذلك
أمثلة من
الصفحه ٢٠٥ : الحدود ٩ باب الرجم طبعة مصر تحقيق
الأستاذ محمد فؤاد عبد الباقي ، وأورده الإمام مالك في الموطأ : ٢ / ٦٢٣
الصفحه ٣٣٠ : الاجتماع الإسلامي أفضل من سائر
العبادات التي كانوا يقدّسونها ويعتقدون سموّها ، فقال في هذا الباب :
«نظر