الصفحه ٣٠٩ : ، والاستدلال فلم
ينشرح له ، فهو خلاف من ذكر في قوله : (أَفَمَنْ شَرَحَ
اللهُ صَدْرَهُ لِلْإِسْلامِ فَهُوَ عَلى
الصفحه ٥١ : :
__________________
(١) في مسلم : فقد أعظم على الله الفرية. وأحاديث الرؤية بلغت كما ذكر ابن
القيم في (حادي الأرواح) ثلاثين
الصفحه ٢٨ :
وفي حديث لي مع
الأستاذ الأكبر الشيخ محمد محمد الفحام شيخ الجامع الأزهر الأسبق بمنزله بالقاهرة
في
الصفحه ٢١٤ :
وفي المستدرك
عن حذيفة قال :
ما تقرأون
ربعها يعني : براءة. (الإتقان في علوم القرآن : ٢ / ٢٦ طبعة
الصفحه ١٣٢ : ءِ جادَلْتُمْ
عَنْهُمْ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا فَمَنْ يُجادِلُ اللهَ عَنْهُمْ يَوْمَ
الْقِيامَةِ أَمْ مَنْ
الصفحه ١٣٦ :
وكذبه ، بعد الغنى واليسر ، وإعقابهم ذلك نفاقا يصحبهم إلى الحشر ، وجهلهم
علم الله بحالهم في السرّ
الصفحه ١٣٣ :
المنافقون من الصحابة
ما جاء عنهم في سورة التوبة عن غزوة تبوك
ذكر البغوي
وغيره عن ابن عباس
الصفحه ١٩٩ : . وقال :
خرّجت كتابي هذا من زهاء (قدر) ستمائة ألف حديث ، وما وضعت حديثا إلا وصلّيت
ركعتين. وصنّفه في ستة
الصفحه ٢٠٠ : (٣) :
__________________
(١) صحيح البخاري مشكول ٤ / ٢٦٥ باب ما ذكر النبي صلىاللهعليهوسلم وحض على اتفاق أهل العلم. شرح نهج البلاغة
الصفحه ٢٦٩ :
فقه الشيعة الإمامية
قامت وزارة
الأوقاف المصرية (عام ١٣٧٧ ه) بنشر كتاب : «المختصر النافع» في
الصفحه ٢٧١ :
إشراف لجنة من العلماء لتحقيق نصوص الكتاب
وإلى القارىء
الكريم نص ما جاء في ص ٢٤ من «المختصر
الصفحه ١٢٥ :
الصحابة الذين طبعت نفوسهم على التقى والورع ، وعفة النّفس والعلم ، والحلم
، والتضحية في سبيل الله
الصفحه ٢٨٩ : م وعمل في جامعات
السعودية ، وليبيا وهو اليوم عميد لكلية اللغة العربية بجامعة الأزهر فرع أسيوط.
وأسّس مع
الصفحه ١٦٨ : بِالْإِيمانِ)(٢).
١١ ـ وقال
القرطبي في تفسير هذه الآية (٣).
وقال الحسن :
التّقية جائزة للإنسان إلى يوم
الصفحه ١٣٧ :
إنّك منافق ،
ولم يكفّر النبي لا هذا ، ولا ذاك.
والأخبار في
ذلك كثيرة ومن شاء أن يقف على أسما