الصفحه ٣٢٠ :
الّذي نلحظه في تفسير «الكشاف للزمخشري» ومن نحا نحوه من المفسّرين.
ومن المفسرين
من آثر الاهتمام
الصفحه ٣٦١ : .................................................................. ١٤٨
عمارة الأزهر وتطورها...................................................... ١٤٨
مكانة الأزهر
في
الصفحه ٤١ :
الجرائم من المنافقين ، وفيهم مجهول الحال ، فنحن نحتج بعدولهم ، ونتولاهم
في الدنيا والآخرة.
أمّا
الصفحه ٧٨ : فِي الْحَياةِ الدُّنْيا ، وَيُشْهِدُ اللهَ عَلى ما فِي
قَلْبِهِ وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصامِ* وَإِذا
الصفحه ٧٩ :
وعلى أساس ذلك غلب عليهم اسم السنة في مقابل الشيعة الذين رجعوا إلى الأئمة
من أهل البيت (ع) وإلى ما
الصفحه ٨٣ :
تؤكد ذلك مجاميعهم التي وضعوها في أحوال الرواية ، والرواة (١).
من غرائب كتاب مسلم!
وقال
الصفحه ٨٥ : ء الحسن في نصرة الدين ، وجاهدوا
بأنفسهم ، وأموالهم.
وإن الدعاء
الذي تردده الشيعة لأصحاب محمد
الصفحه ٩١ :
وقال الآمدي في
(الأحكام) (١) :
اتّفق الجمهور
من الأئمة على عدالة الصحابة ، وقال قوم إنّ حكمهم
الصفحه ١٠٧ : سلم من هذا التكفير أم المؤمنين عائشة الصديقة رضي الله عنها ومن وافقها من
الصحابة والتابعين في نفي
الصفحه ١٢٦ :
وليس من
الإنصاف أن يكون هؤلاء بمنزلة أهل السبق ، ومن رسخ الإيمان في قلوبهم فنشروا
الإسلام
الصفحه ٢٢٦ : :
يا أيها الناس
لا تجز عن من آية الرجم فإنّها آية نزلت في كتاب الله وقرأناها ولكنّها ذهبت في
قرآن كثير
الصفحه ٢٤٥ :
وقبل أن نشرع
في تفسير السور ، والآيات ، فنحن نصدّر الكتاب بذكر مقدّمات لا بدّ من معرفتها لمن
أراد
الصفحه ٢٩٣ : في ذلك ريب ..
وعلماء الشيعة
كعلماء أهل السّنة إنّما يدركون كلّ شيء في حدود القرآن ، وفي حدود ما ورد
الصفحه ٣٠٣ :
تفرّق ، وربّما وجد العناية ببعض النواحي واضحة إلى حدّ الإملال ، والتقصير
في بعض آخر واضحا إلى
الصفحه ١٣ : الأكرمين. واللعن الدائم على مفرّقي
الكلمة ، وممزّقي وحدة الصف بين المسلمين. آمين رب العالمين.
في أواسط