الصفحه ٣٠٨ :
جمع كتاب في التفسير على طراز معين وصفه ، وجعله هدفه ، حتى هيّأ الله له
ذلك ، وأعانه عليه ، وقد
الصفحه ٢٤ :
قلت : نعم.
فقال : لماذا
لم تنشروا كتبكم في مصر؟
فأجبته : إنّ
هذين الكتابين (أصل الشيعة
الصفحه ٧٠ : إسلامه) وأمانته ، وصدقه قبل ، وإن كان في الباطن خلاف ما ظهر منه ، فقد
عملنا بما وجب علينا ، وبذلنا في طلب
الصفحه ١٠٥ : ، لأنّه إمام مثله علما وورعا ، وإن فرض خطؤه فيما زعم أحمد ، فعفو الله أوسع
، وما خطؤه فيها كمن يقعد في
الصفحه ١٥١ :
الأزهر الجامع الرسمي للدولة
وبجانب ما كان
يؤديه الأزهر ، من خدمات دينية وعلمية ، في العهد
الصفحه ٢٠٨ :
الفاء في قوله : «فارجموهما» وليس هناك ما يصحّح دخولها من شرط ، أو نحوه لا ظاهر
، ولا على وجه يصحّ
الصفحه ٢٣٤ : يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَواضِعِهِ) النّساء : ٤٦.
ولا خلاف بين
المسلمين في وقوع مثل هذا التحريف في كتاب
الصفحه ٢٤٦ : ماجد
البحراني والشيخ سليمان الماحوزي والمولى محمد بن إبراهيم الشيرازي إلى غير ذلك.
* فوائد الرضوية في
الصفحه ٣٠٢ :
فضل تلاوتها ، ثم أقدم في كلّ آية الاختلاف في القراءات ، ثم ذكر العلل
والاحتجاجات ، ثم ذكر العربية
الصفحه ٣١٣ : ، بحال قلوب ختم الله عليها ، نحو قلوب الأغتام (١) التي هي في خلوّها من الفطن كقلوب البهائم ، أو بحال
قلوب
الصفحه ٣١٩ :
مكان الذروة انعكست هذه الجوانب الفكرية في التشريع الإسلامي ، فظهرت تلك
الروحانيات الخالدة واضحة
الصفحه ١٠٨ :
وقال ابن حجر
العسقلاني وهو إمام المتأخرين (كامل) في ترجمة مروان :
إذا ثبتت صحبته
لم يؤثر الطعن
الصفحه ١١٣ : ء في متأخر الأزمان ، ثم يفسّرون الكتاب ، والسنة
باصطلاحهم المجدّد.
والصحبة ليس
فيها لسان شرعي ، إنّما
الصفحه ١٤٣ :
أتمنى من الله
أن يوفق جميع الشعوب المستضعفة في العالم إلى الحريّة الكاملة ، والغلبة على
المعتدين
الصفحه ٢٤٩ : ، وهو ما
في أيدي الناس لا يزيد حرفا ، ولا ينقص حرفا ، ولا تبديل فيه لكلمة بكلمة ، ولا
لحرف بحرف ، وكل