الصفحه ٣٦٣ : الأزهر الأسبق لتفسير مجمع البيان في تفسير
القرآن الكريم لأمين الإسلام ٣٠١
٣ ـ تفسير القرآن
الصفحه ٣١٧ : الشريعة ـ صلوات الله وسلامه عليه ـ
وكان يتدارس القرآن العظيم مع النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم في رمضان من
الصفحه ٢٤٨ : : لا
يقول أحد من الإماميّة لا قديما ، ولا حديثا إن القرآن مزيد فيه ، قليل ، أو كثير
فضلا عن كلّهم ، بل
الصفحه ٧١ : معنى للشك ، في نص من نصوص القرآن لأنّها وصلت إلينا عن طريق لا يقبل
فيها الشك.
الصفحه ٢٨٩ :
__________________
(*) الدكتور محمد عبد المنعم خفاجي : ولد في قرية من أعمال مركز المنصورة
تسمّى (تلبانه) في ٢٢ / ٧ / ١٩١٥ م. تخرج
الصفحه ٣١٩ : الرازي.
وكان اهتمام
المفسّرين بتفسير القرآن والكشف عن إعجازه باعثا قويّا في تطوير علوم اللّغة
العربيّة
الصفحه ٢٤٩ : الأقدس مؤلفا على ما هو عليه الآن ، وكان
جبرائيل عليهالسلام يعارض رسول الله صلىاللهعليهوآله بالقرآن في
الصفحه ٢٨٣ : القرية (عام ١٩٣٣ م) والتحق بالأزهر بالجامع
الأحمدي بطنطا (عام ١٩٣٦ م) والتحق بكليّة أصول الدين في القاهرة
الصفحه ٣٠٧ :
الشيعة في «الأئمة» وهي المرويّة في أخبارهم ، ولكن المؤلف مع هذا لا
يعطيها منزلة الأوّلية في الذكر
الصفحه ٢٤٥ : غاية الاستيفاء في جواب : «المسائل الطرابلسيّات» وذكر في مواضع أنّ العلم
بصحّة نقل القرآن كالعلم
الصفحه ١٠٢ : ، فما عدا
ذلك فضول يخاف ضرره ولا يرجى نفعه ، وقد قام بمراد الله في ذلك خير القرون فكانوا
يحاذرون
الصفحه ١٠٤ : لما
تكلّم في مسألة خلق القرآن وابتلي بسببها ، جعلها عديل التوحيد أو زاد! حتّى إنّه
بلغه أنّ محمد بن
الصفحه ٢١٦ : ». (الإتقان في علوم القرآن : ١ / ٢٥ ، ٢٦).
وأخرج الراغب
الأصبهاني عن عائشة قالت :
كانت الأحزاب
تقرأ في زمن
الصفحه ٢٢٣ : :
أثبت زيد بن
ثابت سورتي القنوت في القرآن ، وأثبت ابن مسعود في مصحفه :
لو كان لابن
آدم واديان من ذهب لا
الصفحه ٢٦٥ :
الشيخ محمود شلتوت
في قرية منية
بني منصور بمحافظة البحيرة ولد المرحوم الشيخ محمود شلتوت (عام