الصفحه ٢٩٩ :
وأما تفسير
القرآن للشيعة الإمامية فقد كتب جماعة من كبار العلماء الأعاظم في الأزهر الشريف
وغيره منهم
الصفحه ٢٤٧ : اسم
القرآن.
المبحث الثامن
في نقصه :
لا ريب في أنّه
محفوظ من النقصان بحفظ الملك الديّان كما دلّ
الصفحه ٢٤٢ : الآن فإنّ القرآن كان يحفظ
، ويدرّس جميعه في ذلك الزمان حتّى عيّن على جماعة من الصحابة في حفظهم له
الصفحه ٢٤ : (٢).
__________________
(١) من كبار المؤلفين البارزين بالقاهرة وله عدّة مؤلفات قيمة منها : (التفسير
القرآني للقرآن) في ١٦ مجلدا
الصفحه ٢٢٦ : :
يا أيها الناس
لا تجز عن من آية الرجم فإنّها آية نزلت في كتاب الله وقرأناها ولكنّها ذهبت في
قرآن كثير
الصفحه ٢٤١ : الله عليه ، ويوضح لعباده عن الحق فيه.
ولست أقطع على
كون ذلك بل أميل إلى عدمه وسلامة القرآن عنه
الصفحه ٢١٧ :
قرأت سورة
الأحزاب على النبي صلىاللهعليهوسلم فنسيت منها سبعين آية ما وجدتها.
وأخرج أبو عبيد
الصفحه ١٨١ : أن
يغيّر عثمان المصاحف. (الإتقان في علوم القرآن : ٢ / ٢٥ طبعة مصر). (تفسير روح
المعاني للألوسي
الصفحه ٢٨٧ :
أولاده ، وإن خرجت فبظلم ، أو تقيّة ، وتنحصر الإمامة عندهم في إثني عشر
إماما.
والاتّفاق بين
الصفحه ٣٦٣ : الأزهر الأسبق لتفسير مجمع البيان في تفسير
القرآن الكريم لأمين الإسلام ٣٠١
٣ ـ تفسير القرآن
الصفحه ٣١٧ : الشريعة ـ صلوات الله وسلامه عليه ـ
وكان يتدارس القرآن العظيم مع النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم في رمضان من
الصفحه ٢٤٨ : : لا
يقول أحد من الإماميّة لا قديما ، ولا حديثا إن القرآن مزيد فيه ، قليل ، أو كثير
فضلا عن كلّهم ، بل
الصفحه ٧١ : معنى للشك ، في نص من نصوص القرآن لأنّها وصلت إلينا عن طريق لا يقبل
فيها الشك.
الصفحه ٢٨٩ :
__________________
(*) الدكتور محمد عبد المنعم خفاجي : ولد في قرية من أعمال مركز المنصورة
تسمّى (تلبانه) في ٢٢ / ٧ / ١٩١٥ م. تخرج
الصفحه ٣١٩ : الرازي.
وكان اهتمام
المفسّرين بتفسير القرآن والكشف عن إعجازه باعثا قويّا في تطوير علوم اللّغة
العربيّة