الصفحه ٤١٤ : )
(٣٤)
على طريق من
التوكيد لم يرد عليه ما هو معطوف عليه ، لأنّ الجملة الاسمية آكد من الجملة
الفعلية
الصفحه ٤١٦ : الجملة ، كأنه قيل لا ريب في ذلك ، أي في كونه منزّلا من ربّ العالمين ،
لأنه معجز للبشر ، ومثله أبعد شيء من
الصفحه ٤٤٥ :
والأصيل كقولك صم وصل يوم الجمعة ، والتسبيح من جملة الذكر وإنما اختصّ من بين
أنواعه اختصاص جبريل وميكائيل
الصفحه ٥٠ : إلا في بكيا.
٩ ـ (قالَ كَذلِكَ) الكاف رفع أي الأمر كذلك تصديق له ، ثم ابتدأ (قالَ رَبُّكَ) أو نصب
الصفحه ٩٩ : لا
إِلهَ إِلَّا هُوَ وَسِعَ كُلَّ شَيْءٍ عِلْماً) تمييز ، أي وسع علمه كلّ شيء.
٩٩ ـ ومحل الكاف
في
الصفحه ١٠٥ : كافة للمكلّفين ، كأنه قيل لهم
انظروا واعتبروا كيف نعيت على النبي المعصوم حبيب الله زلّته بهذه الغلظة
الصفحه ١٣٨ : إلى المفعول (كَما بَدَأْنا
أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ) انتصب الكاف بفعل مضمر يفسّره نعيده وما موصولة
الصفحه ١٩٦ : على الجزاء
وهو اسم للكافي ، والتغريب المروي منسوخ بالآية ، كما نسخ الحبس والأذى في قوله
الصفحه ٢١٣ : .
(٥) في (ظ) فعنهم ،
وفي (ز) فمنهم.
(٦) لم أجده.
(٧) في (أ) مسيلة
باللام وفي (ظ) و (ز) بالكاف وهو
الصفحه ٢٢٢ : (وَيَتَّقْهِ) فيما يستقبل (فَأُولئِكَ هُمُ
الْفائِزُونَ) وعن بعض الملوك أنه سأل عن آية كافية فتليت له هذه الآية
الصفحه ٢٥٢ : خبير بأحوالهم
كاف في جزاء أعمالهم.
٥٩ ـ (الَّذِي خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ
وَما بَيْنَهُما فِي
الصفحه ٣٠٤ : ـ (فَمَكَثَ) الهدهد بعد تفقد سليمان إياه ، وبضم الكاف غير عاصم وسهل
ويعقوب ، وهما لغتان (غَيْرَ بَعِيدٍ) أي
الصفحه ٣١١ : ءَتْ) بلقيس (قِيلَ أَهكَذا
عَرْشُكِ) ها للتنبيه ، والكاف للتشبيه ، وذا اسم الإشارة (١) ، ولم يقل أهذا
الصفحه ٣٧١ : ) وبالتخفيف مكي وكوفي غير حفص (وَأَهْلَكَ) الكاف في محلّ الجرّ ، ونصب أهلك بفعل محذوف أي وننجي أهلك
(إِلَّا
الصفحه ٣٨٩ : وعليّ وخلف ، أي ومثل ذلك الإخراج تخرجون من
قبوركم ، والكاف في محلّ النصب بتخرجون ، والمعنى أنّ الإبدا