(ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ) (٢٩)

أيام النحر ، وهو قول ابن عمر رضي الله عنهما (عَلى ما رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعامِ) أي على ذبحه ، وهو يؤيد قولهما ، والبهيمة مبهمة في كلّ ذات أربع في البرّ والبحر ، فبيّنت بالأنعام وهي الإبل والبقر والضأن والمعز (فَكُلُوا مِنْها) من لحومها ، والأمر للإباحة ، ويجوز الأكل من هدي التطوع والمتعة والقران لأنه دم نسك فأشبه الأضحية ، ولا يجوز الأكل من بقية الهدايا (وَأَطْعِمُوا الْبائِسَ) الذي أصابه بؤس أي شدة (الْفَقِيرَ) الذي أضعفه الإعسار.

٢٩ ـ (ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ) ثم ليزيلوا عنهم أدرانهم ، كذا قاله نفطويه (١) ، قيل قضاء التّفث قصّ الشارب والأظفار ونتف الإبط والاستحداد (٢) ، والتّفث : الوسخ ، والمراد قضاء إزالة التفث ، وقال ابن عمر وابن عباس رضي الله عنهما : قضاء التفث مناسك الحجّ كلّها (وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ) مواجب حجّهم ، والعرب تقول لكلّ من خرج عما وجب عليه : وفّى بنذره وإن لم ينذر ، أو ما ينذرونه من أعمال البرّ في حجّهم ، وليوفّوا بسكون اللام والتشديد أبو بكر (وَلْيَطَّوَّفُوا) طواف الزيارة الذي هو ركن الحجّ ويقع به تمام التحلّل. اللامات الثلاث ساكنة عند غير ابن عياش وأبي عمرو (بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ) القديم لأنه أول بيت وضع للناس بناه آدم ثم جدّده إبراهيم ، أو الكريم ومنه عتاق الخيل لكرائمها وعتاق الرقيق الخروج (٣) من ذلّ العبودية إلى كرم الحرية ، أو لأنه أعتق من الغرق لأنه رفع زمن الطوفان ، أو من أيدي الجبابرة ، كم من جبار سار إليه ليهدمه فمنعه الله ، أو من أيدي الملّاك فلم يملّك قط ، وهو مطاف أهل الغبراء كما أنّ العرش مطاف أهل السماء ، فإنّ الطالب إذا هاجته ميعة (٤) الطرب ، وجذبته جواذب الطلب ، جعل يقطع مناكب الأرض مراحل ، ويتخذ مسالك المهالك منازل ، فإذا عاين البيت لم يزده التسلي به إلا اشتياقا ، ولم يفده التشفي باستلام الحجر إلا احتراقا فيذبذبه (٥) الأسف لهفان ويردّده (٦) اللهف حوله في الدوران ، وطواف الزيارة آخر فرائض الحجّ الثلاث ، وأولها الإحرام ، وهو عقد

__________________

(١) نفطويه : هو إبراهيم بن محمد بن عرفة الأزدي العتكي ، أبو عبد الله ، من أحفاد المهلب بن أبي صفرة ، إمام في النحو وكان فقيها ورأسا في مذهب داود الظاهري ، مسندا في الحديث ، ثقة ، ولد عام ٢٤٤ ه‍ ومات عام ٣٢٣ ه‍ (الأعلام ١ / ٦١).

(٢) الاستحداد : حلق شعر العانة.

(٣) في (ز) لخروجه.

(٤) في (ز) معيه.

(٥) في (ز) فيرده.

(٦) في (ز) ويرده.