الصفحه ١٩ :
سيرته وفضله وثناء العلماء عليه :
يذكر لنا
الذهبي في «السير» (١) أن السجستاني كان مقيما ببغداد
الصفحه ٣٨٣ : ،
والكره [بالفتح ـ] (٢) هو الإكراه : يعني أن الكره [بالضم ـ] (٣) ما حمل الإنسان نفسه عليه ، والكره [بالفتح
الصفحه ٢٣٣ :
باب الدال المكسورة
(دين) [١ ـ الفاتحة : ٤] : يكون على وجوه (١) : منها : الدين ما يتديّن به
الصفحه ١٢٢ : ،
ومنه قوله عزوجل : (وإنهما لبإمام مبين) [١٥ ـ الحجر : ٧٩] : أي لبطريق واضح ، (٢) [يمرّون عليها في
الصفحه ٣١٢ : ) (٦) [في عنقه [١٧ ـ الإسراء : ١٣] : قيل : طائره] (٦) ما عمل من خير وشرّ (٧) ، وقيل : (طائره) : حظّه
الصفحه ١٤٠ :
من مرض أو بلّغه منزله أن يفعل ذلك ، فلا يحبس عن رعي ولا ماء ولا يركبها
أحد ، وال (وصيلة) من الغنم
الصفحه ١٨٠ : (ب).
(٧ ـ ٧) ما بين الحاصرتين سقط من (ب).
(٨) سقطت هذه الكلمة مع تفسيرها من المطبوعة.
الصفحه ٤٦١ : من الله تعالى للنساء
وفريضة عليكم ، ويقال : (نحلة) : أي ديانة ، يقال : ما نحلتك؟ أي ما دينك؟
(نسيا
الصفحه ٤٢٧ : صلىاللهعليهوسلم ، وقيل : (المقتسمين) قوم من أهل الشرك قالوا تفرّقوا على عقاب (٥) مكّة حيث يمرّ بكم أهل الموسم
الصفحه ٤٣١ : : ٣٤٢).
(٣) هذه الكلمة مع تفسيرها من (ب).
(٤) وقال مجاهد : رافعوا رؤوسهم وأيديهم موضوعة على أفواههم
الصفحه ٣٦١ : والامتحان.
(فطرت الله التي فطر
الناس عليها) [٣٠ ـ الروم : ٣٠] : أي خلقة الله التي خلق الناس عليها ، وهو أن
الصفحه ٤٣٠ : الكلمة من (ب). واقتصر تفسير الكلمة فيها على : مظهرات زينتهن.
(٢) انظر مجاز القرآن ٢ / ٦٩.
(٣) هو محمد
الصفحه ٣٢٧ : عنود ، وطعنة عنود ، إذا خرج الدّم منها على
جانب.
(عصيب) [١١ ـ هود : ٧٧] [شديد] (١) ، يقال : يوم عصيب
الصفحه ٢٩٢ : .
__________________
(١) وقال مجاهد في تفسيره ٢ / ٥٤٢ : يعني على منهاجه وسنّته.
(٢) ما بين الحاصرتين سقط من
الصفحه ٣٦٨ : (٤) ، يقال : قليته أقليه قلى (٥) ، إذ أبغضته ، ومنه : (ما ودّعك ربّك وما
قلى) [٩٣ ـ الضحى : ٣].
(قاصرات