الصفحه ٦ :
ومقابلتها على عدة أصول خطّيّة ، وعلّقت عليه تعليقات استفدتها من كتب
الأئمة المعتبرين في غريب
الصفحه ٣٩٤ : .
(المنّ) [٢ ـ البقرة : ٥٧] : هو شيء حلو كان يسقط في السحر على شجرهم فيجتنونه ويأكلونه
، ويقال : المنّ
الصفحه ٢٢ :
وممن ذكر
الكتاب من معاصري السجستاني أيضا ، الحافظ أبو الحسن ، علي بن عمر الدارقطني (ت
٣٨٥ ه
الصفحه ٥ : أنفسنا ، من يهد الله فلا مضلّ
له ، ومن يضلل فلا هادي له ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له
الصفحه ٣٩٨ : فأولدها يقولون للولد : مقتيّ (٣).
(ما أصابك من حسنة فمن
الله) (٤) [وما أصابك من سيّئة فمن نفسك
الصفحه ٣٦ : محمد بن طاهر الدقاق نسخة من كتاب
محمد بن عزيز في غريب القرآن وعليها سماع ابن السوسنجردي من ابن بطة عن
الصفحه ١٥٩ : .
(ترهقهم) [١٠ ـ يونس : ٢٧] : أي تغشاهم ، ومنه [قولهم] (٢) : غلام مراهق ، أي قد غشي الاحتلام.
(تبديل) [١٠
الصفحه ٢٩٨ : حميم) : شقيق تفسير الطبري ١٩ / ٥٦).
(٣) قال مجاهد في تفسيره ٢ / ٤٧٣ : الصرح بركة من ماء ضرب عليها
الصفحه ٣٩٦ : من (ب) ، وتقدمت ص ٣٩٤.
(٣) من حديث متفق عليه دعا به صلىاللهعليهوسلم على قريش حين قذفوا بسلى جزور
الصفحه ١٦٤ : الدهن (٧) : أي ما تعصرون فيكون دهنا.
__________________
(*) هذه الكلمة مع تفسيرها من (ب).
(١) قال
الصفحه ٣٤٠ : عليكم مهور النساء
اللاتي يخرجن إليهم مرتدّات (٢) ، (وليسألوا ما أنفقوا) : أي وليسألوكم مهور من خرج
الصفحه ١٧ : ء المهملة».
وقد اعتمد
التجيبي والذهبي والصفدي على أقوال المتقدمين من هذا الفريق ، دونما دليل جديد
يذكر
الصفحه ٣٥٩ : ) [٢ ـ البقرة : ٢٨٢] : أي خروج عن الطاعة إلى المعصية ، وخروج من الإيمان
إلى الكفر أيضا.
(/ فرادى) [٦ ـ الأنعام
الصفحه ٤٢٤ :
(متحيّزا [إلى فئة]) (١) [٨ ـ الأنفال : ١٦] : أي منضمّا إلى جماعة [من المسلمين] (*) ، يقال تحيّز
الصفحه ٤٨٧ : ) (٢) [٦ ـ الأنعام : ١٥٢] : من الإنسان ما لا أب له ، ومن الحيوان ما لا أمّ له.
(يخصفان عليهما من ورق
الجنّة