الصفحه ٢٩٠ :
تحاجّت الجنّة والنار ، فقالت النار : أوثرت بالمتكبّرين والمتجبّرين ،
وقالت الجنّة : ما لي ، لا
الصفحه ٣٦٥ : ذلك في قوله صلىاللهعليهوسلم : «إنّ في الجنّة شجرة يسير الراكب الجواد المضمّر في
ظلّها مائة سنة لا
الصفحه ٥٠ : قال : الحسنى : الجنة ،
«والزيادة» النظر إلى وجه الله ـ عزوجل (١) ـ ، انتهى ، وفي قوله : (فَآمَنُوا
الصفحه ٢٢٤ : صلىاللهعليهوسلم جاءه نفر من الجنّ دون أن يشعر بهم ، وهم المتجسّسون
المتفرّقون من أجل رجم الشهب الذي حلّ (١) بهم
الصفحه ٤٩٥ :
وقوله تعالى : (وَأَنَّهُ كانَ رِجالٌ مِنَ الْإِنْسِ
يَعُوذُونَ / بِرِجالٍ مِنَ الْجِنِّ
الصفحه ١٠١ : في أهل الجنّة (وَفُتِحَتْ) ، فالواو مؤذنة بأنهم يجدونها مفتوحة كمنازل الأفراح
والسّرور.
وقوله تعالى
الصفحه ٣٥٤ : (٥٣) مُتَّكِئِينَ عَلى
فُرُشٍ بَطائِنُها مِنْ إِسْتَبْرَقٍ وَجَنَى الْجَنَّتَيْنِ دانٍ (٥٤)
فَبِأَيِّ
الصفحه ٣٥٧ : صلىاللهعليهوسلم : لروحه في سبيل الله ، أو غدوة خير من الدّنيا وما
فيها ، ولقاب قوس أحدكم في الجنّة أو موضع قيد
الصفحه ٢٣٤ : :
(مَثَلُ الْجَنَّةِ ...) الآية ، قال النضر بن شميل وغيره (مَثَلُ) معناه : صفة ؛ كأنّه قال : صفة الجنة : ما
الصفحه ٤٩٣ :
تفسير سورة الجنّ
وهي مكّيّة بإجماع
بِسْمِ اللهِ
الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
(قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ
الصفحه ١١٨ : كان من أهل الجنّة ، فمن أهل الجنّة ، وإن كان من أهل النار ، فمن أهل
النار ، يقال له : هذا مقعدك حتّى
الصفحه ٢٦٥ :
أبو بكر بن أبي شيبة أنّه قال صلىاللهعليهوسلم في خطبته : «توشكوا أن تعرفوا أهل الجنّة من أهل
الصفحه ٣٠٦ : له أن يكون منهم.
(وَما خَلَقْتُ
الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلاَّ لِيَعْبُدُونِ (٥٦) ما أُرِيدُ مِنْهُمْ
الصفحه ٣١٣ : اتبعتهم ذريتهم في الإيمان يلحق
الأبناء في الجنة بمراتب الآباء ، وإن لم يكن الأبناء في التقوى والأعمال
الصفحه ٣٥٢ :
معروف في كلام العرب ؛ يقال : لأفرغنّ لك ، وما به شغل ، انتهى ، و (الثَّقَلانِ) : الإنس والجن