القضاء ، مع وضع الربا ؛ وهكذا سنة الصّلح ، وهذا أشبه شيء بالصّلح ؛ ألا ترى أنّ النبيّ صلىاللهعليهوسلم لمّا أشار على كعب بن مالك في دين ابن أبي حدرد بوضع الشّطر ، فقال كعب : نعم ، فقال النّبيّ صلىاللهعليهوسلم للآخر : «قم ، فاقضه» (١) ، فتلقّى العلماء أمره بالقضاء سنّة في المصالحات.
__________________
ـ «الصدقات» ، باب الحوالة ، حديث (٢٤٠٣) ، والشافعي في «الأم» (٣ / ٢٣٣) ، كتاب «الحوالة».
وأحمد (٢ / ٢٤٥) ، والدارمي (٢ / ٢٦١) كتاب «البيوع» ، باب في مطل الغني ظلم. والحميدي (٢ / ٤٤٧) رقم (١٠٣٢) ، وأبو يعلى (١١ / ١٧٢ ـ ١٧٣) رقم (٦٢٨٣) ، والطحاوي في «مشكل الآثار» (٤ / ٨) ، والبيهقي (٦ / ٧٠) كتاب «الحوالة» ، باب من أحيل على ملىء فليتبع ، كلهم من طريق أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم «مطل الغني ظلم ، وإذا أحيل أحدكم على ملىء فليتبع».
وأخرجه البخاري (٥ / ٧٥) كتاب «الاستقراض» ، باب مطل الغني ظلم ، حديث (٢٤٠٠) ، ومسلم (٣ / ١١٩٧) ، كتاب «المساقاة» ، باب تحريم مطل الغني. وأحمد (٢ / ٣١٥) ، وعبد الرزاق (٨ / ٣١٦) رقم (١٥٣٥٥) ، والبيهقي (٦ / ٧٠) كتاب «الحوالة» ، باب من أحيل على ملىء فليتبع ، كلهم من طريق معمر عن همام بن منبه عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : «مطل الغني ظلم».
لفظ البخاري هكذا مختصرا.
وأخرجه الطبراني في «الصغير» (١ / ٢٣١) من طريق أبي قرة موسى بن طارق عن ابن جريج عن صالح مولى التوأمة عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : «مطل الغني ظلم».
وقال الطبراني : لم يروه عن صالح إلا ابن جريج ، تفرد به أبو قرة. قال السهمي في «سؤالاته للدارقطني» (٤٠٢) : سألت أبا الحسن الدارقطني ، قلت : أبو قرة موسى بن طارق لا يقول : «أخبرنا» أبدا ، يقول :
ذكر فلان. أيش العلة فيه؟ فقال : هو سماع له كله ، وقد كان أصاب كتبه آفة فتورع فيه ، فكان يقول : ذكر فلان. ا ه.
وأخرجه الخطيب في «تاريخ بغداد» (٦ / ٢٩٤) من طريق علي بن مسهر عن عاصم الأحول عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : «مطل الغني ظلم».
* وفي الباب عن ابن عمر :
أخرجه الترمذي (٣ / ٦٠٠ ـ ٦٠١) كتاب «البيوع» ، باب ما جاء في مطل الغني أنه ظلم ، حديث (١٣٠٩) ، وابن ماجة (٢ / ٨٠٣) كتاب «الصدقات» ، باب الحوالة ، حديث (٢٤٠٤) ، وأحمد (٢ / ٧١) من طريق هشيم : ثنا يونس بن عبيد عن نافع عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : «مطل الغني ظلم ، وإذا أحلت على ملىء فاتبعه ، ولا تبع بيعتين في واحدة».
والحديث ذكره الحافظ البوصيري في «الزوائد» (٢ / ٢٤٢) مع أنه ليس على شرطه ؛ فقد أخرجه الترمذي أيضا ، ولم ينفرد به ابن ماجة.
فقال : هذا إسناد رجاله ثقات غير أنه منقطع ، قال أحمد بن حنبل : لم يسمع يونس بن عبيد من نافع شيئا ، إنما سمع من ابن نافع عن أبيه. وقال ابن معين وأبو حاتم : لم يسمع من نافع شيئا.
(١) أخرجه البخاري (١ / ٦٥٧) ، كتاب «الصلاة» ، باب التقاضي والملازمة في المسجد ، حديث (٤٥٧) ، (١ / ٦٦٩) ، كتاب «الصلاة» ، باب رفع الصوت في المسجد ، حديث (٤٧١) ، ومسلم (٣ / ١١٩٢) ، كتاب «المساقاة» ، باب استحباب الوضع من الدين ، حديث (٢٠ ، ٢١ / ١٥٥٨)