قال* ع* : وظاهر قول طالوت (إِنَّ اللهَ مُبْتَلِيكُمْ) ؛ أنه بإخبار من النبيّ لطالوت ، ويحتمل أن يكون هذا مما ألهم الله إليه طالوت ، فجرّب به جنده ، وهذه النّزعة واجب أن تقع من كلّ متولّي حرب ، فليس يحارب إلا بالجند المطيع ، وبيّن أن الغرفة كافّة ضرر العطش عند الحزمة (١) الصّابرين على شظف (٢) العيش الّذين هم في غير الرفاهيّة ، وقوله : (فَلَيْسَ مِنِّي) ، أي : ليس من أصحابي في هذه الحرب ، ولم يخرجهم بذلك عن الإيمان ، ومثل هذا قول النبيّ صلىاللهعليهوسلم : «من غشّنا ، فليس منّا» (٣) ، و «من رمانا بالنّبل ، ...
__________________
(١) الحزمة : جمع حازم ، ورجل حزيم ، وهو من قوم حزماء ، وحزّم وحزّام ، وأحزام. وهو العاقل المميز ذو الحنكة. ينظر : «لسان العرب» (٨٥٩)
(٢) الشّظف : الشدة والضيق ، ويبس العيش وشدته.
ينظر : «لسان العرب» (٢٢٦٧)
(٣) أخرجه مسلم (١ / ٣٤٨ ـ الأبي) ، كتاب «الإيمان» ، باب قول النبي صلىاللهعليهوسلم : «من غشنا فليس منا» ، حديث (١٦٤ / ١٠٢) ، وأبو داود (٢ / ٢٩٤) كتاب «البيوع» ، باب في النهي عن الغش ، حديث (٣٤٥٢) ، والترمذي (٣ / ٥٩٧) ، كتاب «البيوع» ، باب ما جاء في كراهية الغش في البيوع ، حديث (١٣١٥) ، وابن ماجة (٢ / ٧٤٩) كتاب «التجارات» ، باب النهي عن الغش ، حديث (٢٢٢٤) ، وأبو عوانة (١ / ٥٧) ، وأحمد (٢ / ٢٤٢) ، والحميدي (٢ / ٤٤٧) رقم (١٠٣٣) ، وابن الجارود في «المنتقى» رقم (٥٦٤) ، وابن حبان (٤٩٠٥ ـ الإحسان) ، وابن منده في «الإيمان» رقم (٥٥٠ ، ٥٥١ ، ٥٥٢) ، والطحاوي في «مشكل الآثار» (٢ / ١٣٤) ، والحاكم (٢ / ٨ ـ ٩) ، والبيهقي (٥ / ٣٢٠) ، كتاب «البيوع» ، كلهم من طريق العلاء بن عبد الرحمن ، عن أبيه ، عن أبي هريرة به.
وقال الترمذي : حديث حسن صحيح.
وقال الحاكم : صحيح على شرط مسلم.
قلت : وقد وهم رحمهالله في ذلك ؛ فالحديث في «صحيح مسلم» ، كما تقدم في التخريج.
وللحديث شواهد من حديث ابن عمر ، وأبي بردة بن نيار ، وابن مسعود ، والحارث بن سويد ، وقيس بن أبي غرزة ، وأبي الحمراء ، وعائشة.
* حديث ابن عمر :
أخرجه أحمد (٢ / ٥٠) ، والبزار (٢ / ٨٢ ـ كشف) رقم (١٢٥٥) ، من طريق أبي معشر ، عن نافع ، عن ابن عمر ؛ أن النبي صلىاللهعليهوسلم قال : «من غشّنا فليس منا».
والحديث ذكره الهيثمي في «مجمع الزوائد» (٢ / ٢٨٨). وقال : رواه أحمد ، والبزار ، والطبراني في «الأوسط» ، وفيه أبو معشر وهو صدوق ، وضعّفه جماعة.
وللحديث طريق آخر عن ابن عمر : أخرجه الدارمي (٢ / ٢٤٨) ، كتاب «البيوع» ، باب في النهي عن الغش ، والقضاعي في «مسند الشهاب» (٣٥١) ، من طريق يحيى بن المتوكل ، ثنا القاسم بن عبيد الله ، عن عمه سالم بن عبد الله ، عن ابن عمر به. ويحيى بن المتوكل قال الحافظ في «التقريب» (٢ / ٣٥٦) : ضعيف.
* حديث أبي بردد بن نيار : ـ