الزّبير (١) في خطبته ، وذكر الله تعالى عند المشعر
__________________
ـ * حديث ابن عباس :
أخرجه الحاكم (١ / ٤٦٢) ، كتاب «المناسك» ، والبيهقي (٥ / ١١٥) ، كتاب «الحج» ، باب حيث ما وقف من عرفة أجزأه ، من طريق سفيان بن عيينة ، عن زياد بن سعد ، عن أبي الزبير ، عن أبي معبد ، عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : «عرفة كلها موقف ، وارفعوا عن بطن عرنة ، والمزدلفة كلها موقف ، وارفعوا عن بطن محسر ، وشعاب منى كلها منحر».
وقال الحاكم : صحيح على شرط مسلم ، ولم يخرجاه ، وشاهده على شرط الشيخين صحيح ، إلا أن فيه تقصيرا في سنده ، ثم أخرجه من طريق يحيى القطان ، عن ابن جريج ، أخبرني عطاء ، عن ابن عباس قال : كان يقال : «ارتفعوا عن محسر ، وارتفعوا عن عرفات».
* حديث أبي هريرة :
أخرجه ابن عدي في «الكامل» (٧ / ٢٧١٦) ، من جهة يزيد بن عبد الملك النوفلي ، عن داود بن فراهج ، عنه ، والنوفلي ضعيف.
قال الذهبي في «المغني» (٢ / ٧٥١) : مجمع على ضعفه.
وله طريق صحيح ، ذكره ابن عبد البر كما في «تلخيص الحبير» (٢ / ٢٥٥) ، رواه عبد الرزاق ، عن معمر ، عن محمد بن المنكدر عن أبي هريرة به.
* حديث حبيب بن خماشة :
أخرجه الحارث بن أبي أسامة (٣٨٠ ـ بغية) ، في «مسنده» ، قال : حدثنا محمد بن عمر ، ثنا صالح بن خوات ، عن يزيد بن رومان ، عن حبيب بن عمير بن عدي ، عن حبيب بن خماشة الجهني ، قال : سمعت رسول الله صلىاللهعليهوسلم يقول بعرفة : «عرفة كلها موقف إلا بطن عرنة ، والمزدلفة كلها موقف إلا بطن محسر» ، وذكره الحافظ في «التلخيص» (٢ / ٢٥٥) ، وقال : رواه ابن قانع في «معجم الصحابة» ، وفي إسناده الواقدي ، وهو كذاب.
* حديث ابن عمر : أخرجه ابن عدي (٤ / ١٥٨٩ ، ١٥٩٠) ، وفيه عبد الرحمن بن عبد الله العمري.
تركوه ، واتهمه بعضهم. وقال الحافظ : متروك.
ينظر : «المغني» للذهبى (٢ / ٣٨٢) ، و «التقريب» (١ / ٤٨٧ ـ ٤٨٨)
(١) هو : عبد الله بن الزبير بن العوام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى ... أبو بكر. وقيل أبو خبيب الأسدي. القرشي.
ولد عام الهجرة ، وهو أول مولود للمسلمين بعد الهجرة. من مشاهير الصحابة وفضلائهم ، وسيرته شهيرة مع الحجاج بن يوسف الثقفي ، وكان قد حفظ عن النبي صلىاللهعليهوسلم ، وعن أبيه ، وعن أبي بكر ، وعمر ، وعثمان ، وخالته عائشة أم المؤمنين ، وغيرهم ، وهو أحد الشجعان.
توفي في جمادى الأولى سنة (٧٣) ه.
ينظر ترجمته في : «أسد الغابة» (٣ / ٢٤٢) ، «الإصابة» (٤ / ٦٩) ، «الثقات» (٣ / ٢١٢) ، «الاستيعاب» (٣ / ٩٥) ، «الاستبصار» (٧٣) ، «صفة الصفوة» (٩ / ١١٧) ، «التاريخ الكبير» (٣ / ٦) ، «الجرح والتعديل» (٥ / ٥٦) ، «التاريخ الصغير» (١ / ١٥٩) ، «التاريخ لابن معين» (٢ / ٤٩) ، «تهذيب الكمال» (٢ / ٦٨٢) ، «غاية النهاية» (١ / ٤١٩) ، «الأعلام» (٤ / ٨٧) ، «الرياض المستطابة» (٢٠١) ، «رياض النفوس» (١ / ٤٢) ، «حلية الأولياء» (١ / ٣٢٩) ، «شذرات الذهب» (١ / ٤٢) ، «العبر» (١ / ٤ ، ٦٠)