وقال ابن عمر وعروة (١) : جمل دون جمل ، وبقرة دون بقرة (٢).
وقوله تعالى : (وَلا تَحْلِقُوا رُؤُسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ) الخطاب لجميع الأمّة ، وقيل : للمحصرين خاصّة ، ومحلّ الهدي : حيث يحل نحره ، وذلك لمن لم يحصر بمنى ، والترتيب : أن يرمي الحاجّ الجمرة ، ثم ينحر ، ثم يحلق ، ثم يطوف للإفاضة.
وقوله تعالى : (فَمَنْ كانَ مِنْكُمْ مَرِيضاً ...) الآية : المعنى : فحلق لإزالة الأذى ، (فَفِدْيَةٌ) ، وهذا هو فحوى الخطاب عند أكثر الأصوليّين ، ونزلت هذه الآية في كعب بن عجرة (٣) ، حين رآه رسول الله صلىاللهعليهوسلم ورأسه يتناثر قملا ، فأمره بالحلّاق ، ونزلت الرخصة.
والصيام ؛ عند مالك ، وجميع أصحابه : ثلاثة أيام ، والصدقة ستّة مساكين ؛ لكلّ
__________________
ـ والثاني : أنه مبتدأ ، والخبر محذوف تقديره : فعليه ما استيسر. ويعزى للأخفش.
ينظر : «الدر المصون» (١ / ٤٨٤)
(١) عروة بن الزبير بن العوّام الأسدي ، أبو عبد الله المدني ، أحد الفقهاء السبعة ، وأحد علماء التابعين ، روى عن أبيه وأمه وكثير من الصحابة.
قال الزهري : عروة بحر لا تكدره الدّلاء. كان يقرأ كل ليلة ربع القرآن. ولد سنة ٢٩ ه. ومات وهو صائم سنة ٩٢ ه ، وقيل غير ذلك.
ينظر : «الخلاصة» (٢ / ٢٢٦) (٤٨٢٦) ، ابن سعد (٥ / ١٣٢ ـ ١٣٥) ، و «الحلية» (٢ / ١٧٦ ـ ١٨٣) ، «الوفيات» (٣ / ٢٥٥ ـ ٢٥٨)
(٢) أخرجه الطبري (٢ / ٢٢٥) رقم (٣٢٧٥) ، وذكره ابن عطية (١ / ٢٦٧) ، والسيوطي (١ / ٣٨٤) ، وعزاه لوكيع ، وسفيان بن عيينة ، وسعيد بن منصور ، وابن أبي شيبة ، وعبد بن حميد ، وابن جرير ، وابن المنذر ، وابن أبي حاتم ، من طرق عن ابن عمر.
(٣) هو : كعب بن عجرة بن أمية بن عدي بن عبيد بن الحارث بن عمرو بن عوف بن غنم بن سواد بن مري بن إراشة ... أبو محمد البلوي ، حليف الأنصار.
قال الواقدي : ليس بحليف للأنصار ، ولكنه من أنفسهم. قال ابن سعد : طلبت اسمه في نسب الأمصار فلم أجده. وقال ابن الكلبي. وساق نسبه إلى «بلي» ثم قال : انتسب كعب في الأنصار في بني عمرو بن عوف ، وتأخر إسلامه ثم أسلم وشهد المشاهد كلها. روى عنه ابن عمر ، وجابر بن عبد الله ، وعبد الله بن عمرو بن العاص ، وابن عياش ، وطارق بن شهاب وغيرهم.
ينظر ترجمته في : «أسد الغابة» (٤ / ٤٨١) ، «الإصابة» (٥ / ٣٠٤) ، «الثقات» (٣ / ٣٥١) ، «الاستيعاب» (٢ / ١٣٢١) ، «الاستبصار» (١٩٥) ، «العبر» (١ / ٥٧) ، «تجريد أسماء الصحابة» (٢ / ٣١) ، «تاريخ جرجان» (٢٩٦) ، «الأعلام» (٥ / ٢٢٧) ، «عنوان النجابة» (١٤٩) ، «الكاشف» (٣ / ٨) ، «الإكمال» (٤ / ٣٩١) ، «الجرح والتعديل» (٧ / ١٦٠) ، «تهذيب الكمال» (٣ / ١١٤٧) ، «تهذيب التهذيب» (٨ / ٤٣٥) ، «تقريب التهذيب» (٢ / ١٣٥) ، «سير أعلام النبلاء» (٣ / ٥٢)