قال عبد الحقّ في «العاقبة» : أمّا حسن الظنّ بالله عزوجل عند الموت ، فواجب ؛ للحديث. انتهى.
ويدخل في عموم الآية أنواع المعروف ؛ قال أبو عمر بن عبد البرّ : قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : «كلّ معروف صدقة» (١) ، قال أبو جريّ الهجيميّ (٢) ؛ قلت : يا رسول الله ، أوصني ، قال : «لا تحقرنّ شيئا من المعروف ؛ أن تأتيه ، ولو أن تفرّغ من دلوك في إناء المستسقي ، ولو أن تلقى أخاك ، ووجهك منبسط إليه» (٣) ، وقال عليهالسلام : «أهل المعروف في الدّنيا هم أهل المعروف في الآخرة» (٤) ، وقال عليه الصلاة والسّلام : «إنّ لله
__________________
(١) أخرجه البخاري (١٠ / ٤٦٢) كتاب «الأدب» ، باب كل معروف صدقة حديث (٦٠٢١) ، ومسلم (٢ / ٦٩٧) ، كتاب «الزكاة» ، باب بيان أن اسم الصدقة يقع على كل نوع من المعروف حديث (٥٢ / ١٠٠٥)
(٢) هو جابر بن سليم ، وقيل : سليم بن جابر ، جريّ الهجيمي مشهور بكنيته.
ينظر : «أسد الغابة» ت (٦٣٧) ، «الاستيعاب» ت (٣٠٥) ، «الثقات» (٣ / ٢٥٤) ، «تجريد أسماء الصحابة» (١ / ٧١) ، «تقريب التهذيب» (٢ / ٣٩) ، «الطبقات الكبرى» (١٧٩) ، «تهذيب الكمال» (١ / ١٧٨) ، «الوافي بالوفيات» (١١ / ٢٦) ، «التاريخ الصغير» (١ / ١١٧) ، «التاريخ الكبير» (٢ / ٢٠٥) ، «الجرح والتعديل» (٢ / ٢٠٢٧) ، «تبصير المنتبه» (٣ / ٩١٥) ، «الإصابة» (١ / ٥٤٢)
(٣) أخرجه أبو داود (٢ / ٤٥٤) ، كتاب «اللباس» ، باب ما جاء في إسبال الإزار ، حديث (٤٠٨٤) ، وأحمد (٥ / ٦٣) ، والحاكم (٤ / ١٨٦) ، وابن حبان (٨٦٦ ـ موارد)
(٤) أخرجه الطبراني في «الصغير» (١ / ٢٦٢ ـ ٢٦٣) ، والقضاعي في «مسند الشهاب» (٣٠١) ، وأبو نعيم في «حلية الأولياء» (٩ / ٣١٩) من طريق المسيب بن واضح ، ثنا علي بن بكار ، ثنا هشام بن حسان ، عن محمد بن سيرين ، عن أبي هريرة مرفوعا.
وقال الطبراني : لم يروه عن هشام إلا علي ، تفرد به المسيب ، وقال ابن أبي حاتم في «العلل» (٢ / ٢٩٢) رقم (٢٣٨٠) : سألت أبي عن حديث رواه المسيب بن واضح ، عن علي بن بكار ، عن هشام بن حسان ، عن محمد بن سيرين ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : «أهل المعروف في الدنيا هم أهل المعروف في الآخرة». قال أبي : هذا حديث منكر جدا اه.
والحديث ذكره الهيثمي في «مجمع الزوائد» (٧ / ٢٦٦) ، وقال : رواه الطبراني في «الصغير» ، و «الأوسط» بإسنادين في أحدهما يحيى بن خالد بن حيان الرقي ، ولم أعرفه ، ولا ولده أحمد ، وفي الأخير المسيب بن واضح ، قال أبو حاتم : يخطىء كثيرا. اه.
وفي الباب عن أبي موسى ، وابن عمر ، وعمر ، وعلي ، وسلمان ، وأبي الدرداء ، وابن عباس ، وأبي أمامة ، وقبيصة بن مرة.
* حديث أبي موسى :
أخرجه الطبراني في «المعجم الصغير» (١ / ٧٤) من طريق مؤمل بن إسماعيل ، ثنا سفيان ، عن عاصم الأحول ، عن أبي عثمان النهدي ، عن أبي موسى الأشعري مرفوعا.
وقال الطبراني : لم يروه عن سفيان إلا مؤمل.
والحديث أخرجه الدارقطني في «العلل» (٧ / ٢٤٢ ـ ٢٤٣) ، ومن طريقه ابن الجوزي في «العلل ـ