* ت* : وليس هذا باختلاف قول.
قال ابن رشد في «البيان» : الدعاء عبادة من العبادات يؤجر فيها الأجر العظيم ، أجيبت دعوته فيما دعا به ، أو لم تجب ، وهأنا أنقل ، إن شاء الله ، من صحيح الأحاديث في هذا المحلّ ما يثلج له الصدر ، وعن أنس ـ رضي الله عنه ـ قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : «لا تعجزوا عن الدّعاء ؛ فإنّه لن يهلك مع الدّعاء أحد» رواه الحاكم أبو عبد الله في «المستدرك» على الصحيحين ، وابن حبّان في «صحيحه» ، واللفظ له ، وقال الحاكم : صحيح الإسناد (١) ، وعن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : «الدّعاء : سلاح المؤمن ، وعماد الدّين ، ونور السّموات والأرض» رواه الحاكم في «المستدرك» ، وقال : صحيح (٢) ، وعن جابر بن عبد الله ـ رضي الله عنهما ـ عن النبيّ صلىاللهعليهوسلم قال : «يدعو الله بالمؤمن يوم القيامة حتّى يوقف بين يديه ، فيقول : عبدي ، إنّي أمرتك ؛ أن تدعوني ، ووعدتك أن استجيب لك ، فهل كنت تدعوني ، فيقول : نعم ، يا ربّ ، / فيقول : أما إنّك لم ٤٦ أتدعني بدعوة إلّا استجبت لك ، أليس دعوتني يوم كذا وكذا لغمّ نزل بك ؛ أن أفرّج عنك ففرّجت عنك؟! فيقول : نعم ، يا ربّ ، فيقول : فإنّي عجّلتها لك في الدّنيا ، ودعوتني يوم كذا وكذا لغمّ نزل بك ، أن أفرّج عنك ، فلم تر فرجا؟ قال : نعم ، يا ربّ ، فيقول : إنّي ادّخرت لك بها في الجنّة كذا وكذا [و] كذا وكذا ، ودعوتني في حاجة أقضيها لك في يوم كذا وكذا ، فقضيتها ، فيقول : نعم ، يا ربّ ، فيقول : فإنّي عجّلتها لك في الدّنيا ، ودعوتني في يوم كذا وكذا في حاجة أقضيها لك ، فلم تر قضاءها ، فيقول : نعم ، يا ربّ ، فيقول : إنّي ادّخرت لك في الجنّة كذا وكذا ، قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : «فلا يدع الله دعوة دعا بها عبده المؤمن إلّا بيّن له إمّا أن يكون عجّل له في الدّنيا ، وإمّا أن يكون ادّخر له في الآخرة ، قال : فيقول المؤمن في ذلك المقام : يا ليته لم يكن عجّل له شيء من دعائه» ، رواه الحاكم في «المستدرك» (٣).
__________________
(١) أخرجه ابن حبان (٣ / ١٥٢ ـ ١٥٣) رقم (٨٧١) ، والحاكم (١ / ٤٩٣ ـ ٤٩٤) ، من طريق عمر بن محمد الأسلمي ، عن ثابت عن أنس مرفوعا.
(٢) أخرجه الحاكم (١ / ٤٩٢) ، وابن عدي في «الكامل» (٦ / ٢١٨١) ، وأبو يعلى (١ / ٣٤٤) رقم (٤٣٩). كلهم من طريق محمد بن الحسن بن أبي يزيد الهمداني ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن جده ، عن علي مرفوعا. وليس عن أبي هريرة ؛ كما ذكره المؤلف. وقال الحاكم : هذا حديث صحيح ، ووافقه الذهبي ، والحديث ذكره الهيثمي في «مجمع الزوائد» (١٠ / ١٥٠) ، وقال : رواه أبو يعلى ، وفيه محمد بن الحسن بن أبي يزيد ، وهو متروك.
(٣) أخرجه الحاكم (١ / ٤٩٤) ، وأبو نعيم في «الحلية» (٦ / ٢٠٨) ، من طريق الفضل بن عيسى ، عن ـ