و (الْبَيِّناتِ وَالْهُدى) : أمر محمّد صلىاللهعليهوسلم ثم يعمّ بعد كلّ ما يكتم من خير ، و (فِي الْكِتابِ) يراد به التوراة والإنجيل ، ويدخل القرآن في عموم الآية.
واختلف في «اللّاعنين».
فقال قتادة ، والربيع : الملائكة والمؤمنون (١) ، وهذا ظاهر واضح ، وقيل : الحشرات والبهائم (٢) ، وقيل : جميع المخلوقات ما عدا الثقلين الجنّ
__________________
ـ وقال الترمذي : هذا حديث حسن صحيح.
وأما حديث زيد بن ثابت أخرجه أبو داود (٢ / ٣٤٦) ، في «العلم» ، باب فضل نشر العلم (٣٦٦٠) ، والترمذي (٢٦٥٦) ، وابن ماجة (٢٣٠) ، وأحمد (٥ / ١٨٣) ، وابن حبان (٧٢ ـ ٧٣) موارد ، والدارمي (١ / ٧٥) ، والطحاوي في «مشكل الآثار» (٢ / ٢٣٢) ، وابن عبد البر في «جامع بيان العلم» (١٨٤ ، ١٨٥ ، ١٨٦ ، ١٨٧) ، وابن أبي عاصم في «السنة» (٩٤) ، وابن أبي حاتم في «الجرح والتعديل» (٢ / ١١) ، والرامهرمزي (٣ ، ٤) ، والخطيب في «شرف أصحاب الحديث» (ص ١٧ ، ١٨) ، والخطيب في «الفقيه والمتفقه» (٢ / ٧١).
وقال الترمذي : حديث حسن.
* وأما حديث جبير بن مطعم :
فأخرجه ابن ماجة (٢٣١) ، وأحمد (٤ / ٨٠ ، ٨٢) ، والدارمي (١ / ٧٤ ـ ٧٥) ، والطبراني في «الكبير» (١٥٤١) ، وأبو يعلى في «مسنده» (٧٤١٣) ، والقضاعي في «مسند الشهاب» (١٤٢١) ، والطحاوي في «المشكل» (٢ / ٢٣٢) ، وابن أبي حاتم في «الجرح والتعديل» (٢ / ١٠) ، وابن حبان في «المجروحين» (١ / ٤ ـ ٥) ، وابن عبد البر في «جامع بيان العلم» (١٩٥) ، والحاكم في «المستدرك» (١ / ٨٧) ، من طرق عن محمد بن إسحاق ، عن الزهري ، عن محمد بن جبير ، عن أبيه.
وأخرجه ابن ماجة (٢٣١) ، والطبراني في «الكبير» (١٥٤٢) ، والطحاوي في «المشكل» (٢ / ٢٣٢) ، من طريق ابن إسحاق ، وعن عبد السلام بن أبي الجنوب ، عن الزهري ، عن محمد بن جبير به.
وقال البوصيري في «الزوائد» (١ / ٩٩) : هذا إسناد ضعيف ؛ لضعف عبد السلام ... وأخرجه الطبراني (١٥٤٣) ، وابن أبي حاتم (١ / ١٠) من طريق ابن إسحاق ، عن عمرو بن أبي عمرو ، عن محمد بن جبير ، عن أبيه به.
وأخرجه أبو يعلى في «مسنده» (٧٤١٤) ، والحاكم (١ / ٨٧ ـ ٨٨) ، من طريق ابن إسحاق ، عن عمرو بن أبي عمرو ، عن عبد الرحمن بن الحويرث ، عن محمد بن جبير به.
وتابعه عليه إسماعيل بن جعفر ، عن عمرو به ، أخرجه الدارمي في «سننه» (١ / ٧٤).
وأخرجه الطبرانيّ (١٥٤٤) ، والحاكم (١ / ٨٧) من طريق نعيم بن حماد قال : ثنا إبراهيم بن سعد عن صالح بن كيسان ، عن الزهري ، عن محمد بن جبير. وصححه الحاكم ، ووافقه الذهبي.
(١) أخرجه الطبري (٢ / ٥٩) برقم (٢٣٩٣ ـ ٢٣٩٤ ـ ٢٣٩٥) ، عن قتادة ، والربيع ، وذكره ابن عطية (١ / ٢٣١) ، وأخرجه عبد الرزاق في «التفسير» (١ / ٦٥) عن قتادة بلفظ : «الملائكة».
(٢) أخرجه الطبري (٢ / ٥٨) برقم (٢٣٨٥ إلى ٢٣٩٢) عن مجاهد ، وعكرمة ، أما الأخبار التي عن مجاهد رويت بأسانيد مختلفة.
وذكره ابن عطية الأندلسي (١ / ٢٣١) ، والبغوي في «التفسير» (١ / ١٣٤) عن مجاهد.