__________________
ـ يكن في نهاية الصحة. لكنه صالح للحجة.
وأخرجه أحمد (٢ / ٢٩٦ ، ٤٩٩ ، ٥٠٨) ، وابن أبي شيبة (١٩ / ٥٥) ، والخطيب البغدادي في «تاريخ بغداد» (٢ / ٢٦٨) ، وابن الجوزي في «العلل المتناهية» (١٣٤ ، ١٣٥) ، من طريق الحجاج بن أرطأة ، عن عطاء به.
وأخرجه الحاكم (١ / ١٠١) من طريق القاسم بن محمد بن حماد ، عن أحمد بن عبد الله ، عن محمد بن ثور ، عن ابن جريج قال : جاء الأعمش إلى عطاء فسأله عن حديث فحدثه ، فقلنا له : تحدث هذا وهو عراقي؟ قال : لأني سمعت أبا هريرة يحدث عن النبي صلىاللهعليهوسلم قال : «ممن سئل ....» فذكره.
وقال الحاكم : هذا حديث تداوله الناس بأسانيد كثيرة ، تجمع ويذاكر بها. وهذا الإسناد صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه. وسكت عنه الذهبي. وتعقبه العراقي كما في «شرح الإحياء» رقم ٥٦ بقوله : لا يصح من هذا الطريق ؛ لضعف القاسم بن محمد بن حماد الدلال الكوفي. قال الدارقطني : حدثنا عنه وهو ضعيف. فلهذا لم أخرجه من هذا الوجه. قال الدارقطني في الجزء السابع من «الأفراد» : وإنما يعرف هذا من حديث علي بن الحكم ، عن عطاء ، عن أبي هريرة.
وأخرجه البيهقي في «المدخل» (٥٧٤) ، والبغوي في «شرح السنة» بتحقيقنا (١ / ٢٣٨) برقم (١٤٠) ، من طريق سماك بن حرب ، عن عطاء به.
وقال البغوي : هذا حديث حسن.
وأخرجه ابن عدي في «الكامل» (٤ / ٤١٠) ، ومن طريقه ابن الجوزي في «العلل المتناهية» (١٣٧) ، من طريق الحسن بن شعيب قال نا إسماعيل بن إبراهيم نا صغدي بن سنان ، عن ابن جريج عن عطاء به.
وقال ابن الجوزي (١ / ١٠٦) : صغدي ، قال يحيى : ليس بشيء.
وأخرجه الطبراني في «الصغير» (١ / ١١٤) ، وابن عدي في «الكامل» (٤ / ١٣٩٥) ، ومن طريقه ابن الجوزي في «العلل» (١٣٦) ، من طريق صدقة بن موسى الدقيقي عن مالك بن دينار ، عن عطاء به.
قال الطبراني ، وابن عدي : لم يروه عن مالك غير صدقة. ونقل ابن الجوزي قول يحيى في صدقة : ليس بشيء.
وأخرجه ابن عبد البر في «جامع بيان العلم» (٦) ، وابن الجوزي في «العلل» (١٤٠) ، وابن عدي في «الكامل» (٤ / ١٥٩٦) ، من طريقين عن ليث بن أبي سليم عن عطاء به.
وقال ابن عدي : وهذا لا أعلم رفعه عن ليث غير عبد الرحمن بن أبي الجويني ـ الراوي عنه عنده ، وعند ابن عبد البر ـ ورواه جرير الرازي ، وغيره عن ليث موقوفا.
وأخرجه ابن ماجة (١ / ٩٨) في «المقدمة» ، باب من سئل عن علم فكتمه (٢٦٦) ، والعقيلي (١ / ٧٤) من طريق إسماعيل بن إبراهيم الكرابيسي ، قال : أخبرنا ابن عون ، عن ابن سيرين ، عن أبي هريرة به.
وقال الحافظ العراقي في «الشرح» : وله طريق آخر صحيح من رواية ابن سيرين ، عن أبي هريرة أورده ابن ماجة. وقال العلامة ابن القيم في «تهذيب السنن» (٥ / ٢٥١) : وهؤلاء كلهم ثقات ، وعزاه لابن خزيمة أيضا.
وقال العقيلي في ترجمة الكرابيسي : ليس لحديثه أصل مسند ، إنما هو موقوف من حديث ابن عون.
أما حديث عبد الله بن عمرو بن العاص فأخرجه ابن حبان (٩٦ ـ موارد) ، وابن عبد البر (٨) ، والحاكم ـ