الصفحه ٥٠٠ : ، فأحببنا أن نصيب طعامك ، فقال له أبيّ : فما الذي
يجيرنا منكم ، قال : هذه الآية آية الكرسي التي في «سورة
الصفحه ١٢٣ : ، قيل : فما
النّجاة منها ، يا رسول الله؟ قال : كتاب الله تبارك وتعالى ؛ فيه نبأ من قبلكم ،
وخبر ما بعدكم
الصفحه ١٨٨ : .
واختلف ، ما
الذي نفى / الله عنهم أن يشعروا له؟ فقالت طائفة : وما يشعرون أنّ ضرر تلك
المخادعة راجع عليهم
الصفحه ٢٩٧ :
* ت* : ويعني
بالسنة الناسخة للقرآن الخبر المتواتر القطعيّ ، وقد أشار إلى أن هذا
الصفحه ٢٢٧ : ، ورواه أيضا الترمذيّ الحكيم في كتاب «ختم
الأولياء» قال صاحب «الكلم الفارقيّة ، والحكم الحقيقيّة» : «بقدر
الصفحه ٤٢٤ : آخر من هذا الكتاب الذي ألّفه في «السّلوك» : ولا مطمع
للذّاكر في درك حقائق الذّكر إلّا بإعمال الفكر
الصفحه ٤١٠ : أصحابه : ثلاثة أيام ، والصدقة ستّة مساكين ؛ لكلّ
__________________
ـ والثاني : أنه مبتدأ ، والخبر
الصفحه ١١١ :
قواعد ووصايا وشرائع دينية وأدبية ، ومدنية ، وشروح ، وتفاسير ، وتعاليم ،
وروايات كانت تتناقل وتدرس
الصفحه ٥٢ :
[النصر : ١] ؛ فذلك علامة أجلك ، (فَسَبِّحْ بِحَمْدِ
رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كانَ
الصفحه ٣٤٢ : يتطوّف ، فقوله : (إِنَّ الصَّفا
وَالْمَرْوَةَ ...) الآية : خبر يقتضي الأمر بما عهد من الطواف بهما ،
وقوله
الصفحه ٧٥ : أبو عبد الله ، له روايات
كثيرة عن جماعة من الصحابة منهم :
عليّ ، وابن
مسعود ، وابن عبّاس ، وغيرهم
الصفحه ١٨٤ : وَبِالْآخِرَةِ
هُمْ يُوقِنُونَ (٤) أُولئِكَ عَلى هُدىً
مِنْ رَبِّهِمْ وَأُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (٥) إِنَّ
الصفحه ٤١٦ : أنواع الفسوق تحكّم من غير دليل. انتهى.
قال ابن عباس
وغيره : الجدال هنا : أن تماري مسلما (١).
وقال
الصفحه ١٨١ :
شتى مختلفة.
١٠ ـ ابتدئت بذلك السور ؛ ليفتح
لاستماعه أسماع المشركين.
١١ ـ علامات لأهل الكتاب أنه
الصفحه ٤٦٧ : (٣) : «لا تضارّ والدة» ؛ بضم الراء ، وهو خبر ، معناه
الأمر ، ويحتمل أن يكون الأصل : لا تضارر ؛ بكسر الرا