أكل ، ولبس ، وحديث ، وأنس ، وغير ذلك.
واختلف في «الحين» هنا.
فقالت فرقة : إلى الموت ، وهذا قول من يقول : المستقرّ هو المقام في الدنيا ، وقالت فرقة : (إِلى حِينٍ) : إلى يوم القيامة ، وهذا هو قول من يقول : المستقرّ هو في القبور ، والحين المدّة الطويلة من الدهر ، أقصرها في الأيمان (١) والالتزامات سنة ؛ قال الله تعالى : (تُؤْتِي أُكُلَها كُلَّ حِينٍ) [إبراهيم : ٢٥] وقيل : أقصرها ستّة أشهر ؛ لأن من النخل ما يطعم في كلّ ستة أشهر.
وفي قوله تعالى : (إِلى حِينٍ) فائدة لآدم عليهالسلام ؛ ليعلم أنه غير باق فيها ، ومنتقل إلى الجنة التي وعد بالرجوع إليها ، وهي لغير آدم دالّة على المعاد ، وروي أن آدم نزل على جبل من جبال سرنديب (٢) ، وأن حواء نزلت بجدّة (٣) ، وأن الحية نزلت بأصبهان (٤) ،
__________________
(١) الأيمان لغة : جمع يمين ، وهو القوة ، وفي الصحاح : اليمين : القسم ، والجمع : الأيمن ، والأيمان.
انظر : «الصحاح» (٦ / ٢٢٢١) ، «المصباح المنير» (٢ / ١٠٥٧) ، و «المغرب» (٢ / ٣٩٩) ، «لسان العرب» (٣ / ٤٦٢) ، «القاموس المحيط» (٤ / ٢٨١).
واصطلاحا :
عرفه الحنفية بأنه : عقد قوي به عزم الحالف على فعل شيء أو تركه.
وعرفه الشافعية بأنه : تحقيق غير ثابت ماضيا كان أو مستقبلا ، نفيا أو إثباتا ، ممكنا أو ممتنعا ، صادقة أو كاذبة ، على العلم بالحال أو الجهل به.
وعرفه المالكية بأنه : تحقيق ما لم يجب بذكر اسم الله أو صفته.
وعرفه الحنابلة بأنه : توكيد حكم (أي : محلوف عليه) ، بذكر معظم ، أو هو : المحلوف به على وجه مخصوص.
ينظر : «تبيين الحقائق» (٣ / ١٠٧) ، «شرح فتح القدير» (٤ / ٢) ، «مغني المحتاج» (٤ / ٣٢٠) ، «المحلى على المنهاج» (٤ / ٣٧٠) ، «حاشية الدسوقي» (٢ / ١١٢) ، «شرح منتهى الإرادات» (٣ / ٤١٩)
(٢) سرنديب جزيرة عظيمة بأقصى بلاد الهند. يقال : ثمانون فرسخا في مثلها ، فيها الجبل الذي هبط عليه آدم ـ عليهالسلام ـ يقال له : الرهون ، وهو ذاهب في السماء يراه البحريون من مسافة أيام كثيرة. وفيه أثر آدم وقبره ، وهي قدم واحدة مغموسة في الحجر طولها نحو سبعين ذراعا. ينظر : «مراصد الاطلاع» (٢ / ٧١٠)
(٣) جدّة بالتشديد : بلد على ساحل بحر اليمن ، هو فرضة «مكة». ينظر : «مراصد الاطلاع» (١ / ٣١٨)
(٤) أصبهان منهم من يفتح الهمزة وهو الأكثر الأشهر ، وكسرها آخرون. أصبهان : لفظ معرّب من سباهان بمعنى الجيش ، فيكون معناه على حذف المضاف مدينة «الجيش» : مدينة عظيمة مشهورة من أعلام المدن وأعيانها. وأصبهان : اسم للإقليم بأسره. ينظر : «مراصد الاطلاع» (١ / ٨٧).