الصفحه ٧٢ : الزّبير ، وأبو
هريرة ، وغيرهم.
وسمع من ابن
عبّاس التفسير وغيره ، وروى عنه من التابعين عدّة ، منهم
الصفحه ٨٢ : .
* دخول أهل
الكتاب في الإسلام كان سببا في تسلّل الدّخيل إلى علم التفسير ، وقد تساهل
التابعون في النّقل
الصفحه ٨٣ :
المصحف.
أقسام التّفسير
وظل الخلف يحمل
رسالة السّلف جيلا بعد جيل ، حتّى وصلت مسيرة التفسير إلى تابعي
الصفحه ٦ : كما يلي :
١ ـ مدرسة ابن عباس ب «مكّة» ، وكان
أشهر تلاميذه من التابعين :
ـ سعيد بن
جبير.
ـ مجاهد
الصفحه ٥٥ : مدرسة التفسير ،
فكثر التفسير بالرأي والاجتهاد (١) ، وسوف يأتي ذكر تلاميذه عند حديثنا عن تفسير التابعين
الصفحه ٦٢ : عبد الله (٣) ، كان حبشيّ الأصل ، أسود اللّون ، أبيض الخصال (٤).
هو أحد كبار
التابعين ، وإمام من
الصفحه ٧١ : ، مولى آل أبي ميسرة بن أبي حثيم الفهريّ
(١).
سيّد التابعين
علما وعملا وإتقانا في زمانه بمكّة (٢).
قال
الصفحه ٧٤ : عبّاس. وابن عمر ، وأبيّ بن كعب ، وغيرهم.
كان من ثقات
التابعين ، وقد أجمع عليه أصحاب الكتب السّتّة
الصفحه ٧٥ : أبوه مولى
عمر بن الخطّاب رضي الله عنه.
وكان زيد من
كبار التّابعين الذين عرفوا القول بالتفسير.
قال
الصفحه ٧٧ : (٣).
٣
ـ عامر الشّعبيّ :
هو : عامر بن
شراحيل الشّعبيّ ، الحميريّ ، الكوفيّ ، التّابعيّ الجليل أبو عمرو.
قاضي
الصفحه ٧٩ :
ولد لسنتين
بقيتا من خلافة عمر بن الخطّاب.
وهو أحد كبار
التابعين الأجلّاء علما وعملا وإخلاصا
الصفحه ٨٤ :
والمنقول عن النبيّ صلىاللهعليهوسلم والمنقول عن الصّحابة ، والمنقول عن التّابعين.
وجلّ الذين
الصفحه ٨٥ : ، عالما بالسّنن وطرقها ، وصحيحها
وسقيمها ، وناسخها ومنسوخها ، عارفا بأقوال الصحابة والتّابعين ومن بعدهم
الصفحه ٩٥ : ، وتمادت الأيام إلى أن انقرض عصر
الصحابة ، وجاء التابعون فسلكوا سبيلهم ، فما انقضى زمانهم إلا واللسان
الصفحه ٩٩ : عليه ، وهو محمد صلىاللهعليهوسلم ، وبما فسره الصحابة والتابعون ، كما استخدم اللغة ،
وشرح الغريب