الصفحه ٩ : ء التراث) العلمية التحقيقية المخلصة ـ على شكل
حلقات ، ثم طلبت مؤسّسة (دار القرآن الكريم) ـ من مؤسّسات سيدنا
الصفحه ١٤٣ : الخبر قامت الى ابنها تنظر فإذا أثر السكين خدوشا في حلقه ،
ففزعت واشتكت ، وكان بدء مرضها الذي هلكت فيه
الصفحه ٢٨٨ : الإبل أعلم بكتاب الله منّي لأتيته.
ثمّ استحيى ممّا قال فقال : وما أنا بخيركم ، قال شقيق : فقعدت في الحلق
الصفحه ٢٨٩ :
: فجلست في الحلق أسمع ما يقولون ، فما سمعت رادّا يقول غير ذلك» (٢).
وأمّا ابن أبي
داود فقد ترجم باب رضى
الصفحه ١٠١ : النمط الجديد
خصوصا الثاني ، وشدّة إنكاره على من أخذه بنيا في شرحيهما على التهذيب والأول في
شرحه على
الصفحه ٢٠٦ :
عنه صريحا ...» (١).
وقال ابن
الصلاح : «أول من صنّف في الصحيح : البخاري أبو عبد الله محمد بن
الصفحه ٣٣١ : ) وبيّنها الشيخ محيي الدين في أوّل شرح مسلم.
وما يقوله
الناس : إن من روى له الشيخان فقد جاز القنطرة ، هذا
الصفحه ١٠٢ : أوّل من نوّع
الأخبار هو (العلّامة) أو شيخه (ابن طاوس) ـ رحمهماالله ـ وأمّا المتقدّمون فكانوا يأخذون
الصفحه ١٣١ : القائلين بنقصان القرآن أخذا بظواهر
الأخبار ، ولكن حكى السيد شرف الدين والشيخ الأوردوبادي أنه قال في شرح
الصفحه ٢٤٠ :
عروة عن الأحرف المذكورة لا يطابقه ، فقد أجاب عنه ابن أشتة ـ وتبعه ابن جبارة في
شرح الرائية ـ بأنّ معنى
الصفحه ٣١٥ : بعد
القرآن بإجماع من يعتدّ به» (٢).
وقال أبو
الصلاح : «أوّل من صنّف في الصحيح : البخاري أبو عبد الله
الصفحه ٣٣٧ :
وبيّنها الشيخ محيي الدين في أول شرح مسلم.
وما يقوله
الناس : إنّ من روى له الشيخان فقد جاز
الصفحه ٣٨٣ :
٤١ ـ التلويح في أصول الفقه
للسعد
التفتازاني
٤٢ ـ تنوير
الحوالك ـ شرح
الصفحه ٣٨٥ :
٨٧ ـ علوم الحديث
لأبي الصلاح
٨٨ ـ عمدة
القاري في شرح البخاري
لبدر
الصفحه ١٨٥ : لم يفعله
رسول الله؟ قال عمر : هذا والله خير ، فلم يزل عمر يراجعني حتى شرح الله صدري لذلك
، ورأيت في