الصفحه ١٠٠ : بالصحّة من أوّله إلى آخره؟ الجواب : لا ، وهذا هو
الأمر :
٢ ـ لا كتاب عند الشيعة صحيح كلّه
الثاني
الصفحه ١٠٧ :
بالصدوق المتوفّى سنة (٣٨١) المتقدّمة في (الفصل الأول) وذلك :
أولا : لقرب عهده بزمن الأئمة عليهمالسلام
الصفحه ١١١ :
الكليني ، إن لم نقل بأنّه من الطائفة الاولى.
وطائفة يروونها
وينصّون على اعتقادهم بمداليلها وإيمانهم
الصفحه ١١٥ : ء
الكتاب عما ذكره في أوله ، وأشكل عليه بأنه لو كان كذلك لنوّه به من حيث عدل ،
وإلّا لزم التدليس ولا
الصفحه ١١٨ :
لأن الشيخ الطوسي الذي يقول بأن أخبار النقصان لا توجب علما فالأولى
الإعراض عنها وترك التشاغل بها
الصفحه ١٢٢ : للتحريف بصراحة كما تقدّم في
الفصل الأول.
ترجمة المجلسي
٥ ـ الشيخ محمد
باقر المجلسي ، المتوفّى سنة ١١١١
الصفحه ١٣٢ :
القرآن عن كلّ أشكال التلاعب ، وقد أوردنا طرفا من كلماتهم في الفصل الأول.
ويؤكّد ما
ذكرناه ـ من أنّه رأي
الصفحه ١٣٩ : النظر في سند كلّ خبر
يراد الأخذ به في الاصول أو الفروع ، إذ ليست أخبار الكتب الأربعة ـ وأوّلها
الكافي
الصفحه ١٤٠ : صلىاللهعليهوآلهوسلم هو اليوم الثاني عشر من شهر ربيع الأوّل ـ ولذا نسب
إليه القول بذلك ـ ولم يوافقه أحد من علماء الشيعة
الصفحه ١٥٥ :
الفصل الأول
أحاديث التحريف في كتب السنّة
الصفحه ١٦٠ : وأجزائها ، فمن القسم الأول :
الأحاديث الواردة حول نقصان سورة الأحزاب ، ومنها :
١ ـ ما رواه
الحافظ
الصفحه ١٦١ : منها سبعين آية ما وجدتها» (٢).
ويفيد الحديث
الأول المنقول عن ابيّ بن كعب أنّه كان يرى أنّ الآيات غير
الصفحه ١٦٣ : موسى حول السورة السابقة ، فقد رووا عنه أنّه قال : «وكنّا
نقرأ سورة نشبّهها بإحدى المسبّحات أوّلها
الصفحه ١٦٦ : : «وقد أخرج ابن أشتة في (المصاحف) عن الليث بن سعد ، قال : أول من
جمع القرآن أبو بكر وكتبه زيد ... وأنّ
الصفحه ١٧١ : هذه الآية ، وصريح الحديث الأول المخرّج في (الصحيح) : أنّ أبا موسى
كان يحفظ سورة من القرآن الكريم