الصفحه ٣٣ : مِنْ خَلْفِهِ) إلى غيرها من الآيات.
وبهذا الذي
ذكرنا صرّح كبار علماء الإمامية منذ الطبقات الاولى
الصفحه ٣٧ :
ذكرنا في الفصل
الأول كلمات لأعلام الإمامية في نفي التحريف عن القرآن الكريم ، وقد جاء في بعض
تلك
الصفحه ٤٠ :
القسم الأول
أحاديث العرض على الكتاب
لقد جاءت
الأحاديث الصحيحة تنصّ على وجوب عرض الخبرين
الصفحه ٤٥ : الجمعة ، كتب الله له من الأجر والحسنات من أول جمعة كانت إلى
آخر جمعة تكون فيها ، وإن ختمه في سائر الأيام
الصفحه ٥٦ : (١). بعد الحمد في الركعة الاولى والثانية (٢) من الصلوات الخمس اليوميّة من سائر سور القرآن عدا
الفاتحة ، ولا
الصفحه ٦٣ :
قد ذكرنا في
الفصل الأول شطرا من تصريحات كبار علماء الإمامية في القرون المختلفة في أنّ
القرآن
الصفحه ٦٦ :
وأوّل ما في
هذه الروايات القليلة أنّها مصادمة للضرورة ، ففي كلمات عدّة من أئمة الإمامية
دعوى الضرورة على
الصفحه ٧٣ :
الحديث الأول :
رواه الشيخ
الكليني والشيخ الصفار ، كلاهما بسند فيه «عمرو بن أبي المقدام» وقد اختلف علما
الصفحه ٧٦ : صرّح الشيخ
المجلسي رحمهالله بأنّه مجهول (٣).
وفي الأول من
تالييه : إنّه مرسل (٤).
وفي الثاني
منها
الصفحه ٧٧ :
الحديث السادس :
ضعّفه الشيخ
المجلسي (١) ، وأوّله المحدّث الكاشاني في الوافي : على أنّ المراد
من
الصفحه ٧٩ : اللهَ
وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ).
قال : فقال :
نزلت في علي بن أبي طالب والحسن
الصفحه ٨٥ : الاولى
تواتر أحاديث تحريف القرآن
لما رأى بعض
محدّثي الإمامية كثرة الأحاديث الظاهرة في تحريف القرآن
الصفحه ٨٦ : موضع ، طريقها الآحاد التي لا توجب علما ولا
عملا ، والأولى الإعراض عنها وترك التشاغل بها».
وقال الشيخ
الصفحه ٨٨ : التواتر هذه نصوص العلماء ، وما تقدّم نقله عنه في الفصل الأول.
ولعلّ قوله رحمهالله بعد ذلك : «وبعضهم
الصفحه ٩٦ :
الأول : «إنّ
هذه الأحاديث أخبار آحاد لا تفيد علما ولا عملا ، ودعوى التواتر فيها جزافية لا
دليل