الصفحه ٢٦٤ : هذه الآثار.
أمّا الفئة
الاولى الدائر أمرهم بين الالتزام بمداليل الآثار وبين التأويل المقبول لدى
الصفحه ٢٦٥ : : كتبها الكاتب وهو ناعس. ومن طريق ابن جريج ، قال :
زعم ابن كثير وغيره أنّها القراءة الاولى. وهذه القرا
الصفحه ٢٦٦ : تقدّم تقريره في
فضائل القرآن ـ. وقال البيهقي : يحتمل أن يكون ذلك كان في القراءة الاول ثمّ نسخت
تلاوته
الصفحه ٢٦٩ :
نسبة «الخطأ» إلى «الصحابة» أولى منه إلى «القرآن» وسيأتي ـ في الفصل الخامس ـ بعض
التحقيق في حال الصحابة
الصفحه ٢٧٥ : المصحف بالرسم الأول ... (٣).
أقول : إنّ مسألة الرسم والخطّ هي أيضا من المشاكل المترتّبة
على القول
الصفحه ٢٨٢ : «الأول» هو «أبو بكر».
وكذا نرفض ما
أخرجه البخاري عن زيد بن ثابت أنّه قال : «أرسل إليّ أبو بكر بعد مقتل
الصفحه ٢٨٥ :
عليه وآله وسلّم ـ شهادته بشهادة رجلين» (١).
٦ ـ «أول من
جمع القرآن أبو بكر وكتبه زيد ، وكان
الصفحه ٢٩١ : أبي ظبيان «قال : قال لي عبد الله بن عبّاس : أيّ القراءتين تقرأ؟
قلت : القراءة الاولى قراءة ابن أمّ عبد
الصفحه ٢٩٥ :
ونسخها من أولى من ذهاب ذلك على عمر» (١).
قال السيوطي : «وأمثلة
هذا الضرب كثيرة» ثمّ حمل عليه
الصفحه ٢٩٧ :
لَفِي
الصُّحُفِ الْأُولى صُحُفِ إِبْراهِيمَ وَمُوسى) ولا يعرف اليوم منها شيء.
ثمّ لا يخلو
ذلك
الصفحه ٢٩٨ : التلاوة دون الحكم ، ونسخ الحكم والتلاوة جميعا.
وليكثروا إن
شاءوا من شواهد الضرب الأول ، فإنّهم فيه لا
الصفحه ٣٢٢ : : ما أبعد هذا عن الصحيح! .. ثم رأى قطن بن نسير فقال لي :
وهذا أطمّ من الأول ، قطن بن نسير يصل أحاديث عن
الصفحه ٣٤٣ : ـ صلىاللهعليهوآلهوسلم ـ بالماء وأنا حائض ، قال أبو ثور : فإذا فرقت رأس الحيّ
فالميّت أولى به ، فقالوا : نعم ، رواه فلان
الصفحه ٣٥٦ : ...» (١).
وأخرجه مسلم (٢).
وهذا الحديث
كذّبه الفخر الرازي في تفسيره وقال : بأنّ نسبة الكذب إلى الراوي أولى من
الصفحه ٣٦١ : » العدد الأول من سلسلة الأحاديث الموضوعة ، تأليف : علي الحسيني الميلاني
، وهو مطبوع أيضا في كتابنا