الصفحه ٢٣٢ : المخالفين أو للاهتمام بشفاعة
المؤمنين ، كما ورد أنّ السقط يقوم محبنطا على باب الجنة أو لإسماعه الوعد الشديد
الصفحه ٢٣٨ : ويحفظه أدخله الله الجنة
وشفّعه في عشرة من أهل بيته كلّهم قد وجبت لهم النار (٥).
وفي «الخصال» و «المجمع
الصفحه ٢٤٦ :
الكاظم عليهالسلام : «إنّ درجات الجنة على قدر آيات القرآن يقال للقارئ :
اقرأ وارق فيقرأ ثم يرقى
الصفحه ٢٤٧ : ودخل
الجنة أشرفت عليه من فوق في أحسن صوره فيقول : تعرفني؟ فيقول : لا فتقول : أنا
سورة كذا لم تعمل بي
الصفحه ٢٤٩ : بمتشابهه ويقيم فرائضه ويحلّ حلاله ، ويحرّم حرامه ، فهذا ممن ينقذه
الله من مضلّات الفتن ، وهو من أهل الجنة
الصفحه ٢٥٠ : أنّهم أشراف الامة وعرفاء أهل الجنة ، وأنّهم
المخصوصون بالرحمة ، والملبّسون أنوار الكرامة ، الشافعون
الصفحه ٢٥١ : سواهم حتى الأنبياء والملائكة
والجنة وغيرها ، إنّما خلقوا من أشعّة أنوارهم ، بل يستفاد من قوله
الصفحه ٢٦٩ : ثقل ، ومنه قيل لبيض النعامة
ثقل ، وإنّما سميت الإنس والجن ثقلين لعظم خطرهما وجلالة شأنهما بالإضافة إلى
الصفحه ٣١٧ : النبوة والولاية.
وعلى الإيمان الذي
يهتدي به المؤمنون الى الجنّة في قوله تعالى : (يَوْمَ تَرَى
الصفحه ٣٢٩ : الْكَوْثَرَ) (٦) ، وهو المفرط الخير كثير البركة ، وقد فسّر بالذريّة الطيّبة
، ونهر في الجنّة ، والنبوّة
الصفحه ٣٨٩ : : (وَكَذلِكَ جَعَلْنا لِكُلِّ نَبِيٍّ
عَدُوًّا شَياطِينَ الْإِنْسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلى بَعْضٍ
الصفحه ٤١١ : والهداية.
إلى قوله عليهالسلام فالكليم ألبس حلّة الاصطفاء لما عهدنا منه الوفاء وروح
القدس في جنان
الصفحه ٤٢٨ : اللهيب والنيران المتوقدة المشتعلة من قبور بعض الفجار.
ومن هذا الباب
مشاهدة الجنّ والشياطين الذين من
الصفحه ٤٣٠ :
نفس الرحمن من قبل
يمن (١) ، وقوله (ص): تفوح روائح الجنة من قبل قرن ، وا شوقاه إليك
يا أويس القرني
الصفحه ٤٣٣ : من الجنة إلى آدم عليهالسلام ، فوضعت في ذلك الركن لعلّة الميثاق وذلك أنّه لمّا أخذ من
بني آدم من