٤٠٧
قائمة الکتاب
المؤلّف والمؤلّف
المنهج العام عند اللغويين
المنهج الاستداركي النقدي في اللغة
بعض معالم المنهج النقدي للؤلف
منهج الكتاب وميزاته
صور من النسخ المعتمدة
٤٠١
البحث
البحث في الطّراز الأوّل
٢٥/١ الصفحه ٤٠٧ : المتداولة ، فقد ذكر المصطلحات الفلسفية ، والمنطقية ، والعرفانية ،
والصوفية ، والفقهية ، و و و ... إلى جانب
الصفحه ٣٧٨ : الاصطلاحات وإفراده « المصطلح » بالذكر ، وتوسّع
فذكر المصطلحات المتعلقة بشتى العلوم ، العربية والمنطق والفلسفة
الصفحه ١٦١ : للاصطلاح الفلسفي ثمّ المنطقي ثمّ العروضي ثمّ الفقهي.
والذي يهمّنا هنا
هو ذكره للمصطلح العروضي تحت عنوان
الصفحه ٣٨٦ :
وخلاصة ما يمكن أن
نقوله في المصطلح ، إنّ السيّد المصنف وإن كان قد أفاد من تعريفات الجرجاني ، إلاّ
الصفحه ٣٨٠ :
* وفي مادة « برأ
» ذكر الاصطلاح الفقهي وصرح بالاخذ عن الرافعي ثمّ ذكر المصطلح عند المحدثين ، ثمّ
الصفحه ٣٨٤ : الهمزة ياء ، فيقولون :
نسية ، كحلية.
فذكر هذا المصطلح
الفقهي وما يقابله في أصله اللغوي.
* وفي مادة
الصفحه ١٥٢ :
١
ـ اللغة العامة ـ والمجاز.
٢
ـ الكتاب.
٣
ـ الأثر.
٤
ـ المصطلح.
٥
ـ المثل.
فمع علمنا أنّ
الصفحه ٣٨٥ : بالسوية ، والشمس لها أفراد ذهنية وصدقها عليها بالسوية أيضاً.
وهذا المصطلح
مأخوذ تعريفه بالنص من تعريفات
الصفحه ١٥١ : ، ويذكر المجاز ،
والمصطلح ، وأمثال العرب ، قال :
«
هذا كتاب جمعت فيه من لسان العرب ما يحظى
الصفحه ١٥٩ : ، إذ لا داعي لذلك مع عدم الاختلاف أو
وقوع النزاع فيه.
وأمّا المصطلح
فإن السيّد المدني
مضافا إلى
الصفحه ٣٧٧ :
المصطلح :
قال السيّد المدني
في مادة « صلح » من طرازه : الاصطلاح
اتفاق قوم على تسمية شيء باسم ما
الصفحه ٣٨٣ : الجرجاني
التعريف الصوفي للضياء وأطال فيه (١) ، فأخذ السيّد خلاصته وذكره ، بعد أن ذكر مصطلح « الضوء »
الذي
الصفحه ٤٠٩ : المصنف
في المصطلح من مادة « اثر » : الأثر
عند المحدّثين أعمّ من الحديث والخبر ؛ فالحديث ما روي عن النبيّ
الصفحه ٤١٦ : من النسّاخ هو الراجح.
ومثل ذلك ما حصل
في مواضع قد لا تتجاوز الثلاثة من تقديم المصطلح على الأثر ، أو
الصفحه ١٠٢ : للكلام عنها بشكل أوسع في مكان آخر.
وكذا الحال
بالنسبة لتفسيرنا للمصطلحات ، فهي كثيرة ولا تسع هذه
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
الطّراز الأوّل
