فصل الغين
غبر
غَبَرَ غُبُوراً، كقَعَدَ: مَكَثَ، وبَقَى، ومَضَى، فهو غَابِرٌ. الجمعُ: غُبُرٌ، كسُجُدٍ.
و هو غَابِرُ بَنِى فلانٍ: بَقِيَّتهم.
وكانَ ذلكَ فى غَابِرِ الزَّمانِ: فى ماضِيهِ، أَو الماضى عَابِرٌ بالمهملةِ، والبَاقِى غَابِرٌ بالمعجمةِ؛ تقولُ: أَنتَ غَابِرٌ غداً، وذِكرُكَ غَابِرٌ أَبداً.
والغُبْرُ، كقُفْلٍ: بَقِيَّةُ اللَّبَنِ فى الضَّرعِ، يقالُ: ناقةٌ بها غُبْرٌ..
و - من الحيضةِ: بقيَّتهُ قبلَ الطُّهرِ.
الجمعُ: أَغْبَارٌ.
وكَسَبَبٍ: بَقِيَّةُ الماءِ فى الحَوْضِ.
و كسُكَّرٍ: بَقَايَا اللَّبَنِ، والحَيْضِ، والمَرَضِ و اللَّيلِ، أَو الشَّىْء مُطْلقاً، وغلّبت على ما ذُكِرَ، و هى جمعُ غَابِرٍ - كرَاكِعٍ ورُكَّعٍ - جمع الجمع: غُبَّرات.
قال الزَّمخشرىُّ: الغُبَّرات جمع غُبَّرٍ جمعُ غَابِرٍ١.
ونصّ المرزوقى فى شرحِ الحماسةِ،
(١) الفائق ١٩:١.
على أَنَّه يكون مفرداً أَو جمعاً، فقال:
غُبْرُ الحيضِ وغُبَّرَهُ: باقيه قبلَ الطُّهر، والغُبَّرُ، يكون جمع غَابِرٍ أَيضاً١. انتهى.
فَمَن فسَّرهُ بالبقايا اعتبره جمعاً، ومَن فسَّرهُ بالباقِى و البقيَّةِ اعتبرهُ مفرداً.
وتَغَبَّرَ النَّاقةَ: احتَلَبَ غُبْرَهَا، ومنه:
قيلَ لقومٍ نَمَوا وكَثُرُوا: كيفَ نَمَيتُم؟ قالوا: كُنَّا نَلْتَبِئُ الصَّغيرَ، ونَتَغَبَّرُ الكبيرَ، أَى كنَّا نَأْخذُ أَوَّل ماءِ الصَّغير - مِن الْتَبَأَ الشَّاةَ، إذَا احْتَلَبَ لَبَأَها - ونَأْخُذ بقيَّة ماءِ الكبيرِ - من تَغَبَّر النَّاقةَ - يريدونَ كنَّا نزوّجهما حِرصاً على التَّناسلِ.
وتَزوَّجَ غَنْمُ بنُ حُبَيِّب - لا عُثمَان بن حبيب، وغلط الفيروزآبادى - رَقَاشَ بنت عَامرٍ النَّاقميَّة، وهى عجوزٌ، فقيل له: ما تَرجُو منها؟ فقال: لعَلِّى أَتغبَّر منها غلاماً، فلمَّا ولد سمَّاه غُبَرَ - كعُمَرَ - و هو أَبو بَنِى غُبَرَ، بطنٌ من ربيعةَ.
وتَغَبَّرَت المرأَةُ الشَّيخَ: تَزوَّجتهُ؛ كأَنَّها أَخَذَت بقيّةَ مائِهِ.
ونَاقَةٌ مِغْبَارٌ، كمِصْبَاحٍ: تَدِرُّ بعد ما تَدِرّ٢ اللَّواتِى يُنْتَجْن معها.
والمُغَبِّرَةُ، كمُقَدِّمَةٍ: قومٌ يَتَنَاشَدُونَ الشِّعْرَ بالأَلحانِ، ويطربونَ بها، ويَزعمونَ أَنَّهم يَزهدُونَ فى الفَانيَةِ، ويَرغبونَ فى الغَابِرَةِ، أَى الدَّار الباقيَةِ، ولهذا سمّوا مُغَبِّرَة، وتطريبهم التَّغْبِير. وعن الشَّافعىّ:
أَرَى الزّنادقةَ وَضَعُوا هذا التَّغْبِيرَ ليَصدُّوا النَّاسَ عن ذِكْرِ اللّٰهِ وقِرَاءَةِ القُرآنِ٣.
وعن بعضهم:
عِبَادُكَ المُغَبِّرَهْ
رُشَّ عَلَيْنَا المَغْفِرَهْ٤والغُبَارُ، كغُرَابٍ: أَجزاءٌ تُرابيَّة تَثُور من وَجْهِ الأَرضِ، وترتفع فى الهواءِ.
والغَبَرَةُ، كقَصَبَةٍ: ما يَعلَقُ بالشَّىْءِ منه.
(١) شرح الحماسة فى شرح قول أَبى كبير الهُذلىّ:
ومُبَرَّإٍ مِنْ كُلِّ غُبَّرِ حَيْضَةٍ وَفَسادِ مُرْضِعَةٍ ودَاءٍ مُغِيلِ
(٢) فى المحكم ٥١٣:٥، واللّسان: تَغرُزُ بعد ما تَغرُزُ...
(٣و٤) تهذيب اللّغة ١٢٢:٨، أساس البلاغة: ٣٢٠، اللّسان، التّاج.