Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
الطّراز الأوّل
الطّراز الأوّل
قائمة الکتاب
مناهج اللغويين في التدوين
٠
منهج التقاليب
٣٠
منهج القافية
٣٧
المنهج الألفبائي
٤١
الخلاصة
٤٣
المؤلّف والمؤلّف
المؤلّف
٤٧
وقفة قصيرة
٦٠
المؤلّف
٦٣
المنهج العام عند اللغويين
المثلّث
٦٤
الضد
٦٧
الإبدال أو التعاقب
٦٨
المعرب
٧١
القلب
٧٣
المنهج الاستداركي النقدي في اللغة
من خطّأ الخليل
٧٨
من خطّأ ابن دريد
٨٠
من خطّأ قطرباً
٨٢
من خطّأ الصاحب بن عبّاد
٨٣
من خطّأ الجوهري
٨٥
من خطّأ الفيروزآبادي
٨٨
بعض معالم المنهج النقدي للؤلف
ما نقد فيه الفيروزآباديّ
٩٤
ما نقد فيه الجوهريّ والفيروزآباديّ معاً
١٠٨
ما نقد فيه الآخرين
١١٠
منهج الكتاب وميزاته
المنهج الاجمالي للكتاب
١١٣
المنهج التفصيلي للكتاب / اللّغة العامة
١٢٩
ما ذكر من الغات والاستعمالات مما لم تذكرة المعاجم المتداولة
١٢٩
استدراكه بعض الموادّ اللغوية كاملة
١٣٧
ما ذكره من مفردات اللّغة واستعمالاتها التي لم يذكروها
١٤٠
أخذه المعاني من كتب التفسير والأثر والمثل والطب والحيوان وغيرها
١٤٦
اعتناؤه بالمهموز والمقصور ، والمخفف من المهموز
١٦٢
ذكره للأفعال ـ وخصوصا ثلاثيها ـ وحسن ترتيبه لها
١٧٤
عنايته بعين الفعل المضارع
١٩٠
ذكره لحروف التعدية ، وبيانه لاختلاف المعنى باختلافها
٢٠٤
حسن الاستقراء والاستقصاء
٢١٤
توفيقه بين أصول اللغة والاشتقاق الصرفي وبين مسموعاتها
٢٣٠
دقته في اقتناص المعاني وحسن فصله لها
٢٤٤
ذكره للفوائد اللغوية والنحوية والصرفية ، وجمعه للأقوال ، وآراؤه فيها
٢٥٨
توخّيه سلاسة العبارة في الإفهام والتفهيم
٢٨٠
المجاز
٢٩١
ذكره لمجازات لم تذكر في عامة المعاجم
٢٩٣
شرحه لعبارات الأساس
٢٩٦
ذكره وجه المجاز
٢٩٩
الكتاب العزيز
٣٠٥
الأثر
٣١٩
المصطلح :
٣٣٩
المثل
٣٤٩
خلاصة ما مرّ
٣٦٤
بقي شيء
٣٧٠
قصة الكتاب
٣٧٩
نسخ الكتاب
٣٨٤
نحن والكتاب
٣٩١
الفقهاء والكتاب
٣٩٤
منهج التحقيق
٣٩٧
الرموز والإشارات
٣٩٩
صور من النسخ المعتمدة
٤٠١
ثبت المراجع
٤١٧
فهرس المواضيع
٤٥٣
البحث
البحث في الطّراز الأوّل
٤٣٠
/
١٦٦
إخفاء النتائج
السابق
٢٩ / ١٢
التالي
الصفحه ٣٧١ :
بذلك. وهذا المقطع وارد
في
أدعية أهل البيت عليهمالسلام ، فقد رواه السيّد ابن طاووس
في
جمال الاسبوع
الصفحه ٣٧٣ :
الغريب ، ولا
في
كتب اللغة ، وهذا ما يدل على اهتمام السيّد المصنف بالأثر ، مضافا لما
في
كتب الغريب
الصفحه ٣٩٨ :
فيه
. * وفي مادة « جدب » ذكر أمثالا ثلاثة على التوالي ، وهي : « وقعوا
في
أمّ جندب » و « جاء القوم
الصفحه ٤٠٦ :
المجازي ، وصاربها المجاز مجازاً. ٦ ـ وامتاز الطراز
في
« الكتاب » مضافا إلى خصوصية الإفراد وسلاسة
الصفحه ٧ :
يتعذر التيمم ايضا ٤١ يبطل الصوم مطلقا بتعمد الجنابة
في
اثنا
الصفحه ٢٦ :
يتعذر التيمم ايضا ٤١ يبطل الصوم مطلقا بتعمد الجنابة
في
اثنا
الصفحه ٤٩ :
وقال ابن دريد
في
الجمهرة : الخنن
في
الكلام أشدّ من الغنن ، والخنّة أشدّ من الغنّة ، والأنيت
الصفحه ٥٨ :
قالت العرب إلاّ أقلّه ، ولو جاءكم وافر لجاءكم علم وشعر كثير (١). وقال ابن فارس
في
( باب القول
الصفحه ٦١ :
لهجة قريش هي الفصحى ، لكنّ هذا الرأي بعيد عن الصحّة على إطلاقه ، لأنّ
في
لغة تميم ما هو أوفق
الصفحه ٦٦ :
من مجموعته اللغوية المسماة بـ ( الصفات ) (١). وتبعه
في
ذلك أبو عمرو الشيباني ( ت ٢٠٦ ) بكتاب النخلة
الصفحه ١٤٣ :
، والإيباء يختص بها إذا كانت إلى خلفٍ. * وفي مادة « ورأ » ، قال
في
كلمة « وراء » : قال ابن جنّي : همزتها
الصفحه ١٧٤ :
وربّما فسّر بظاهر المنع من إدخال الأجنبي إلى البيت. * وفي فصل الباء ، قال
في
مادة « أرب
الصفحه ١٧٨ :
وفصولها. ج ـ ما ذكره من مفردات اللّغة واستعمالاتها التي لم يذكروها مستفيدا من القياس اللغويّ
في
الصفحه ٢٢٢ :
ساهرها ، فانه فعول من كلأ ، فلذلك استدركه السيّد المصنف وجاء به
في
حين أنّهم لم يذكروه. وأمّا تعدية هذا
الصفحه ٢٨٩ :
. (١) وقال القرطبي
في
تفسيره : وقد يسمّى المطر أيضا أوبا كما يسمّى رجعا ، قال : ربّاء شماء لا يأوي
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
إضاءة الخلفية
Enable notifications
حجم الخط
NaN%
100%
NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
(جميع الکتاب)
Enable notifications
الطّراز الأوّل
الطّراز الأوّل
المؤلف :
ابن معصوم المدني
الموضوع :
اللغة والبلاغة
الناشر :
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ مشهد
الصفحات :
456
الاجزاء
الجزء ١
الجزء ٢
الجزء ٣
الجزء ٤
الجزء ٥
الجزء ٦
الجزء ٧
الجزء ٨
الجزء ٩
الجزء ١٠
الجزء ١١
الجزء ١٢
الجزء ١٣
تحمیل
تنزیل الملف Word
شارك
هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
٤٠٢