البحث في الطّراز الأوّل
٢٨٦/٦١ الصفحه ٣٢٦ :
تأكله إلاّ
الدرين.
وهنا لا بد من
مراجعه المعاجم للعثور على معنى الدرين ليتوصّل من خلال ذلك إلى
الصفحه ٣٥١ :
يشير إلى أنّها
رجل.
وعن ابن عباس :
انها دابة من دواب الارض لها زغب وريش واربع
الصفحه ٣٥٥ :
د
ـ وتظهر إلى جانب هذه الميزات المذكورة ميزة أخرى ، وهي تدقيقه في تفسير بعض الآيات التي أشكل
الصفحه ٣٦٣ : ملاحظتها هنا ،
ويضاف إلى ذلك أخذه كتب غريب الأثر ، وعرضه للوجوه المحتملة في شرح الأثر إن وجدت
بعبارة سلسلة
الصفحه ٣٧٩ :
الكلم ، والنواة
مبدأ النخل.
ومبادئ
المطالب : ما يؤدّي إليها
وينتقل عنها إلى
الصفحه ٣٨١ : الشركة فيه ، كزيد.
والجزئي
الاضافي : كل أخصّ تحت
الأعم ، كالإنسان بالاضافة إلى الحيوان.
والجزء
في
الصفحه ٤٠٦ : المجازي ، وصاربها المجاز
مجازاً.
٦ ـ وامتاز الطراز
في « الكتاب » مضافا إلى خصوصية الإفراد وسلاسة
الصفحه ٤٠٧ : الإمامية الأخرى.
٨ ـ وامتاز «
الطراز الاول » في « المصطلح » مضافا إلى خصوصية افراد ، بالسعة والشمول في
الصفحه ٤١٧ : ، والمغني ، وألفية ابن مالك ، وشرح ابن عقيل ،
والسيوطي ، والمختصر ، والمطوّل للتفتازاني إلى غير ذلك.
فابن
الصفحه ٤٢١ :
شديد بما قبله وما
بعده ، وبتعبير آخر : هو مادة بحد ذاته لا يفتقر إلى المواد الأخرى ، بعكس مواد
كتب
الصفحه ٤٣٥ : ذلك بامّهات كتب اللغة ، وحين يتعدّد ضبط الكلمة نكتفي
في المتن بضبط المؤلف. مشيرين إلى بعضها الآخر في
الصفحه ٥٠ :
والآن لنرجع إلى
حقيقة الاشتقاق وأبنية المصادر ، لكونها أوفق وأقرب لما نحن فيه ، إذ من الثابت
أنّ
الصفحه ٦٥ : فقها وتاريخا واشتقاقا ، ثمّ
الإشارة إلى مناهج اللغويين ، والتأكيد على منهجية المؤلف بأبعادها المختلفة
الصفحه ٦٨ : المعروف أن
قوام مدرسة الخليل هي ترتيب المواد على الحروف حسب مخارجها ، وتقسيم المعجم إلى
كتب ، وتفريع الكتب
الصفحه ٧٠ :
فابن دريد مثلا
انتهج منهج الخليل لكن بشيء من التعديل في العرض ، إذ قسّم الخليل كتابه إلى أربعة