البحث في الطّراز الأوّل
٢٨٦/٣١ الصفحه ١٣ : الدم
العشرة تبني على الاستحاضة بلا حاجة الى الاستظهار
٢٤٤
الدمان اللذان يفصل بينهما
الصفحه ٣٢ : الدم
العشرة تبني على الاستحاضة بلا حاجة الى الاستظهار
٢٤٤
الدمان اللذان يفصل بينهما
الصفحه ١٥ : والتعبدي المستند الى التمييز وغيره ، حتى
ايام الاستظهار
٣١٣
يجرم عليها قراءة آيات السجده من
الصفحه ٣٤ : والتعبدي المستند الى التمييز وغيره ، حتى
ايام الاستظهار
٣١٣
يجرم عليها قراءة آيات السجده من
الصفحه ١٤ : الى التمييز ثم تجعل الحيض اول الدم على الاحوط
٢٨٤
اذا تعدد الواجد للصفات ولم يكن جعل
الصفحه ٣٣ : الى التمييز ثم تجعل الحيض اول الدم على الاحوط
٢٨٤
اذا تعدد الواجد للصفات ولم يكن جعل
الصفحه ٦٠ :
هذه الحال إلى
لغته لغتين أخريين معها؟ وهكذا تتداخل اللغات ... (١)
وهذا القول يشير
إلى جواز
الصفحه ٣٤٥ : ، وإضافته
إليه للاتصال بينه وبينهم ، أو ذنبك عند المشركين حيث دعوت إلى التوحيد فيما تقدّم
وتأخّر.
وهذه
الصفحه ٣٤٦ :
بتصويره
بصورة ما هو علم في القبح ؛ اذ كان إدبارا بعد الإقبال مع ما فيه من الاشارة إلى
ان الكفر
الصفحه ٤٣٦ :
المعاجم والمصادر
الأخرى ، ونسبنا الأشعار والأرجاز غير المنسوبة إلى قائلها ما أمكن ، وأشرنا إلى
الصفحه ٨٧ : أولاده بشيراز (١).
* اشتغل المترجم
له بالعلم ، بعد أن تركه والده عند أمه وهو صبي ، مهاجرا إلى حيدرآباد
الصفحه ٨٨ : حسده بعض منافسيه وخصوم أبيه بالذات ،
وأخذوا يدبّرون المكائد للقضاء عليه ، فخرج إلى السلطان محمّد اورنك
الصفحه ٣٦٨ :
« وأضبأ إليّ إضباء السّبع لطريدته » من جملة قوله عليهالسلام : « وكم من باغ بغاني
بمكائده ، ونصب
الصفحه ٤٢٠ :
المهملة
، وانتهى إلى كلمة قمص ، تكلّم في كلّ صيغة بكل ما لها من المعاني بكلّ
الصفحه ٤٢٣ :
الخامسة
: نسخة الشيخ قيس العطار وهي من مادة « أبر » إلى مادة « عبقس ».
السادسة
: نسخة المحقق