قيل : ظلما بغير حق (١).

وقيل : إذا أراد طلاقها لا يضارها بكذب لتفتدي منه مهرها (٢).

(وَإِثْماً مُبِيناً) : ويحتمل أن يكون البهتان والإثم واحدا (٣).

وقوله ـ عزوجل ـ : (وَكَيْفَ تَأْخُذُونَهُ وَقَدْ أَفْضى بَعْضُكُمْ)(٤)

قيل : الإفضاء : هو الجماع (٥). والأشبه أن يكون الإفضاء : الاجتماع ؛ لأنه أضاف إليهما جميعا ، فهو بالاجتماع أشبه وإليه أقرب ؛ فيجب المهر بالاجتماع والخلوة بها ، والجماع (٦) فعل الزوج ، يضاف إليه خاصة.

وقوله ـ عزوجل ـ : (وَأَخَذْنَ مِنْكُمْ مِيثاقاً غَلِيظاً)

قيل : عقدة النكاح (٧).

وقيل : هو ما ذكرنا في قوله ـ تعالى ـ : (فَإِمْساكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسانٍ) [البقرة : ٢٢٩].

وقيل : الميثاق الغليظ ما ذكر أن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم كان يقول : «اتّقوا الله فى النّساء ؛ فإنّكم إنّما اتّخذتموهنّ بأمانة الله ، واستحللتم فروجهنّ بكلمة الله ، وإنّهنّ عندكم عوان لا يملكن من أمرهنّ شيئا» (٨).

وقال النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «يا أيّها النّاس ، إنّ لكم على نسائكم حقّا ، وإنّ لهنّ عليكم حقّا ، وإنّ من حقّكم عليهنّ ألّا يوطئنّ فرشكم ، ولا يأذنّ فى بيوتكم لأحد تكرهونه ، ولا يأتين

__________________

(١) ينظر : تفسير ابن جرير (٨ / ١٢٤).

(٢) ينظر : البحر المحيط (٣ / ٢١٥ ، ٢١٦).

(٣) ذكره السيوطي في الدر (٢ / ٢٣٧) وعزاه لعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد.

(٤) قال القرطبي (٥ / ٦٧) : وقال ابن زيد وغيره : هي منسوخة بقوله ـ تعالى ـ في سورة البقرة : (وَلا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَأْخُذُوا مِمَّا آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئاً) [البقرة : ٢٢٩] والصحيح أن هذه الآيات محكمة وليس فيها ناسخ ولا منسوخ وكلها يبني بعضها على بعض. قال الطبري : هي محكمة ، ولا معنى لقول بكر : إن أرادت هي العطاء ؛ فقد جوز النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم لثابت أن يأخذ من زوجته ما ساق إليها.

(٥) أخرجه ابن جرير (٨ / ١٢٦) (٨٩١٥ ، ٨٩١٦) عن ابن عباس ، و (٨٩١٧) (٨٩١٨) عن مجاهد ، و (٨٩١٩) عن السدي ، وذكره السيوطي في الدر (٢ / ٢٣٨) وزاد نسبته لابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس ، ولعبد بن حميد عن مجاهد.

(٦) في ب : والاجتماع.

(٧) رواه ابن جرير (٨ / ١٢٨) (٨٩٢٣) عن قتادة ، و (٨٩٢٧ ، ٨٩٢٨) عن مجاهد ، وذكره السيوطي في الدر (٢ / ٢٣٨) وعزاه لعبد بن حميد ، وابن أبي شيبة وابن جرير وابن أبي حاتم عن مجاهد.

(٨) أخرجه ابن جرير ٨ / ١٢٩ ، (٨٩٣٤) عن عكرمة ، (٨٩٣٥) عن الربيع ، وذكره السيوطي في الدر (٢ / ٢٣٨) وعزاه لابن أبي شيبة عن عكرمة ومجاهد.