وكذلك رواه معظم أصحاب الحديث الذاكرين الأسانيد وإن كان منهم آحاد قد أغفلوا ذكر المقدمة فيحتمل أن يكون ذلك تعويلا منهم على العلم بالخبر فذكروا بعضه لأنه عندهم مشتهر فإن الأصحاب كثيرا ما يقولون فلان يروي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم خبر كذا ويذكرون بعض لفظ الخبر اختصارا.
وفي الجملة فإن الآحاد المتفردين بنقل بعضه لا يعارض بهم المتواترين الناقلين لجمعيه على كماله.
الجواب عن السؤال الثاني :
وأما الحجة على أن لفظة مولى يحتمل أولى وأنها أحد أقسامها فليس يطالب بها أيضا منصف كان له أدنى الاطلاع في اللغة وبعض الاختلاط بأهلها لأن ذلك مستفيض بينهم غير مختلف فيه عندهم وجميعهم يطلقون القول فيمن كان أولى بشيء أنه مولاه.
وأنا أوضح لك أقسام مولى في اللسان لتعلمها على بيان.
اعلم أن لفظة مولى في اللغة تحتمل عشرة أقسام
أولها الأولى وهو الأصل الذي يرجع إليه جميع الأقسام قال الله تعالى :
(فَالْيَوْمَ لا يُؤْخَذُ مِنْكُمْ فِدْيَةٌ وَلا مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مَأْواكُمُ النَّارُ هِيَ مَوْلاكُمْ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ). (١)
يريد سبحانه هي أولى بكم على ما جاء في التفسير وذكره أهل اللغة وقد فسره على هذا الوجه أبو عبيدة معمر بن المثنى (٢) في كتابه المعروف بالمجاز في القرآن ومنزلته في العلم بالعربية معروفة وقد استشهد على صحة تأويله ببيت لبيد.
__________________
(١) سورة الحديد : ١٥.
(٢) هو معمر بن المثنى التيمي من تيم قريش مولى لهم ولد سنة ١١٤ ه وتوفّي سنة ٢١٠ / ٢١١ / ٢٠٨ / ٢٠٩ ه قال أبو العباسيّ ثعلب كان أبو عبيدة يرى رأى الخوارج ، عالما بالأخبار والأدب له مؤلّفات عديدة ذكرها ابن النديم في الفهرست صلى الله عليه وسلم ٧٩ ـ ٨٠.