الصفحه ٥٤ : وَاللهُ رَؤُفٌ بِالْعِبادِ) (البقرة : ٢٠٧.
فأين هذا من حزن
أبي بكر وفرقه وخوفه وقلقه وتوجه النهي إليه
الصفحه ٨٤ : النص بخبر
الغدير على إمامة أمير المؤمنين ع
اعلم أنه مما يدل
على أنه المنصوص بالإمامة عليه ما نقله
الصفحه ١٢ : قال حدثني قيس بن الربيع قال حدثني سليمان الأعمش عن
جعفر بن محمد قال حدثني أبي قال حدثني علي بن الحسين
الصفحه ١٣٨ : والثلاثة المحامدة معه والعليين الأربعة
وسبطيه التبعة الأرفعة والسري الألمعة وسمي الكليم الضرعة والحسن ذي
الصفحه ١١٥ : من وقت أبيه إلى أن يظهره الله سبحانه حصل الزمان خاليا من إمام وهذا دليل
مبني على ما قدمناه.
وبعد
الصفحه ١٣١ :
وأبنائي كذا ألا
يحب كلامي
على الراحتين
مرة وعلى العصا
أكون مليا ما
أقل عظامي
الصفحه ٩٥ : مولى يجب أن يطابق معنى ما تقدم من التقرير في الكلام وأنه
لا يسوغ حملها على غير ما يقتضي الإمامة من
الصفحه ٢٣٩ :
رسائل متبادلة بين الإمام علي وبين
معاوية
٤٢
فصل من الوصايا والإقرارات المبهمة
العويصة
الصفحه ١٨١ : من شجرة أنا أصلها وأنت فرعها فمن قطع
فرعها أكبه الله على وجهه في النار علي سيد المرسلين وإمام المتقين
الصفحه ١١٤ : أن هذا في النعم التي يجب الاعتراف بها والشكر عليها
... (١)
كتاب البرهان على
صحة طول عمر الإمام صاحب
الصفحه ١٦٨ : صورة المضروب وهذه أجوبة صحيحة والحمد لله.
فصل :
من الاستدلال على صحة النص بالإمامة على
أمير
الصفحه ١٥١ : هذا
الشيخ علي بن عثمان وهو إذ ذاك في دار عمي طاهر بن يحيى وهو يحدث بأحاديثه وبدأ
خروجه إذ نظرت إلى
الصفحه ٩٣ :
وأما الحجة على أن
لفظة أولى يفيد معنى الإمامة والرئاسة على الأمة فهو أنا نجد أهل اللغة لا يصفون
بهذه
الصفحه ٢٢٤ : ءِ وَالْمُنْكَرِ).
فالتفت المنصور
إلى أبي عبد الله عليهم السلام فقال له :
يا أبا عبد الله
لا نزال من بحرك نغترف
الصفحه ١٤٩ :
البصريين وفيها أبو بكر محمد بن علي المادراني ومعه رجل من أهل المغرب يذكر أنه
رأى أصحاب رسول الله صلى الله