الصفحه ٥٧ : علي بن أبي
طالب أفضل من أبي بكر وعمر وعثمان وتناظرون على ذلك وترددون هذا الكلام وإطلاق هذا
اللفظ منكم
الصفحه ١٥٠ : بكر وعمر وعثمان وأيام خلافته حتى قتله عبد الرحمن بن ملجم بالكوفة.
قال ولما حوصر عثمان بن عفان في داره
الصفحه ٥٩ : ودلالة على أن الشيعة في قولها
إن أمير المؤمنين عليهم السلام أفضل من أبي بكر وعمر وعثمان لم تناقض لها
الصفحه ٦٤ : خليفته من بعده.
ثم ترى الناصبي
يقول رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في النوم ومعه أبو بكر وعمر وعثمان
الصفحه ٨٧ : هل
فيكم أحد أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده فقال من كنت مولاه فهذا مولاه
اللهم وال من والاه
الصفحه ٤٨ : فِي الْغارِ).
فقال وجه الدلالة
على فضل أبي بكر من هذه الآية في ستة مواضع.
أولها أن الله
تعالى ذكر
الصفحه ٥١ : وحزن أبي بكر معصية بدليل توجه النهي
له عنه حسبما شهد به القرآن فقد نهى الله تعالى نبيه عليه وآله السلام
الصفحه ٧٥ :
العباس بن عمران الفقيمي.
أن ابن أبي
العوجاء (١) وابن طالوت الأعمى وابن المقفع في نفر من الزنادقة كانوا
الصفحه ٥٥ :
أبي بكر في الغار
وقد وقع الحزن منك وتوجه النهي إليك ونزلت السكينة على رسول الله صلى الله عليه
الصفحه ٨٣ : بن عمر القواريري قال
__________________
(١) رواه النسائي في خصائص أمير
المؤمنين عليّ بن أبي طالب
الصفحه ٥٠ : مَعَنا) أي معي ومع أخي علي بن أبي طالب.
وأما قولك إن
السكينة نزلت على أبي بكر فإنه كفر لأن الذي نزلت
الصفحه ١٤٧ : فما الذي ينكر من طول عمر صاحب الزمان عليهم السلام وهو حجة الله تعالى على
العباد وخاتم الأوصياء من ذرية
الصفحه ٩٧ : الإمام إذا نص على حال.
له يقوم بالأمر
بعده أن الأمر يجري في استحقاقه وتصرفه على ما ذكرناه.
ولو قلنا
الصفحه ٥٣ :
إشارة بحسن العاقبة عقيب الأمر بالإلقاء يؤمن من وقوع الهم والحزن جميعا.
وأما حزن أبي بكر
فقد وقع وأجمعت
الصفحه ٤٩ :
فهذه ستة مواضع
تدل على فضل أبي بكر من آية الغار لا يمكنك ولا غيرك الظفر فيها.
قال المفيد