الصفحه ٢٠٥ : القرآن» (٦) أراد من يكفّ عن ارتكاب العظائم من مخافة السّلطان أكثر
ممّن يكفّه الخوف من الله تعالى
الصفحه ٢٠ : من النّبات : ما
نجم على غير ساق. والنّجم أيضا : الثريّا. وقوله تعالى : (وَالنَّجْمِ إِذا هَوى)(١) قيل
الصفحه ٢٩٧ : تكون الزّائدة فى الوسط أبدا.
١٢ ـ الهاء
المبدلة من الياء ، نحو : هذه (١١) فى هذى ، أو من الهمز نحو
الصفحه ٧٥ : مِنْ سِجِّيلٍ مَنْضُودٍ)(١) أى يأتى بعضه فى إثر بعض كالبرد. وفى حديث مسروق : «شجرة
الجنّة نضيد من أصلها
الصفحه ٣٠٤ :
الهجر : ضد
الوصل ، وقد هجره هجرا بالفتح وهجرانا بالكسر ، والاسم الهجرة.
والمهاجرة من
أرض إلى
الصفحه ٢٤٩ : التحريك إلّا
إنّه جاء بالتسكين. ووقر الله أذنه يقرها وقرا. يقال : اللهمّ قر أذنه. ووقرت أذنه
على ما لم
الصفحه ٣٧٣ : وعنتريس.
١٨ ـ الياء
المبدلة ، وهذه إما أن تكون من ألف : كحملاق فى (١) حمليق أو من باء : كالثّعالى (٢) فى
الصفحه ٣٠١ : : فأخرجه الرب الإله من جنة عدن ليعمل الأرض
التى أخذ منها. وكان حقا على المسلمين أن يقفوا عند نصوص القرآن
الصفحه ١٥٩ : .
(٤) الآيتان : ٢٥٦ سورة البقرة ، ٢٢ سورة لقمان.
(٥) جاء من هذه المادة فى القرآن الكريم قوله تعالى
الصفحه ١٤٦ : ، وعروس ،
أو فى رابعه ، نحو : ترقوة (٣) وعرقوة (٤) أو فى خامسه ، نحو : قلنسوة.
١٠ ـ الواو
المبدلة من
الصفحه ١٩٢ : القلب وهى لغة طيئ.
(٧) الآية ١٢ سورة طه. ومما جاء فى القرآن الكريم مجموعا قوله تعالى : (أَنْزَلَ مِنَ
الصفحه ٣٤٩ : الهموم
بقدر الهمم
وفى الحديث : «من
همّ بذنب ثمّ تركه كانت له به حسنة (٢)» وقال أيضا : «من اهتمّ
الصفحه ٧٧ : ولا إبل.
__________________
(١) من بابى نفع وضرب.
(٢) ومما جاء من هذه المادة فى القرآن الكريم
الصفحه ١٣٣ : وأخروىّ ،
فالدّنيوىّ ضربان : معقول بعين البصيرة وهو ما انتشر من الأنوار الإلهيّة كنور
العقل ونور / القرآن
الصفحه ١٤٥ :
١ ـ بصيرة فى الواو
وهى ترد فى
القرآن وفى اللغة على وجوه كثيرة :
١ ـ حرف من
حروف الهجاء شفوىّ