٤٦ ـ بصيرة فى نفى ونقب

نفاه ينفيه وينفوه : نحّاه ، فنفا هو ، لازم ومتعدّ. وانتفى : تنحّى. ونفى الريح التّراب نفيا ونفيانا : أطارته ، قال الله تعالى : (أَوْ يُنْفَوْا مِنَ الْأَرْضِ)(١).

النّقب : الطّريق فى الجبل ، والجمع : أنقاب.

ونقب الجدار نقبا : ثقبه ، واسم تلك النّقبة نقب أيضا. ونقب الخفّ الملبوس ، أى تخرّق.

وقرأ مقاتل بن سليمان : فَنَقِبوا فى البلاد (٢) بكسر القاف المخفّفة ، أى ساروا فى الأنقاب حتّى لزمهم الوصف به.

وقرأ الأعمش والحسن البصرىّ و [أبو] عبيد : فنقَبوا بفتح القاف المخفّفة على أصل الفعل ، أى ساروا.

وقال ابن مقسّم : هو من النّقابة ، أى اللّطافة فى النظر والحذاقة فى الأمور.

وأنقب الرّجل فى البلاد ، ونقّب فيها : سار فيها ، ومنه قراءة (٣) الجمهور : (فَنَقَّبُوا فِي الْبِلادِ) ، وحقيقته ساروا فى نقوبها ، أى طرقها ، الواحد نقب ، أى ساروا فيها طلبا للمهرب.

والنّقبة ـ بالضمّ ـ : أوّل ما يبدو من الجرب قطعا متفرّقة ، وهى من النّقب لأنّها تنقب الجلد ، والجمع نقب ، قال دريد بن الصّمّة :

__________________

(١) الآية ٣٣ سورة المائدة.

(٢) الآية ٣٦ سورة ق ـ وقراءة مقاتل هذه أشار إليها الصاغانى فى التكملة.

(٣) بقيت قراءة رابعة وهى (فنقِّبوا فى البلاد) بكسر القاف المشددة ، وهو أمر لأهل مكة وهو كالوعيد ، أى اذهبوا فى البلاد وجيئوا ، ونسبها صاحب الإتحاف إلى الحسن (الاتحاف) وفى المحتسب : قراءة ابن عباس وأبى العالية ويحيى بن يعمر