١٨ ـ بصيرة فى نسب
النّسب : واحد الأنساب. والنّسبة والنّسبة بالضم والكسر مثله. ورجل نسّابة : عالم بالأنساب ، والهاء للمبالغة فى المدح كأنّهم يريدون به داهية أو نهاية أو غاية. ونسبت الرّجل أنسبه وأنسبه ـ بالضم والكسر ـ نسبة ونسبا. إذا ذكرت نسبه ، قال أبو وجزة السّعدىّ :
|
ما زلن ينسبن وهنا كلّ صادقة |
|
باتت تباشر عرما غير أزواج (١) |
|
حتّى سلكن الشّوى منهنّ فى مسك |
|
من نسل جوّابة الآفاق مهداج |
والنّسب ضربان : نسب بالطّول كالنسب بين الآباء والأبناء ، ونسب بالعرض كالنّسبة بين الإخوة وبين (٢) الأعمام.
وانتسب إلى أبيه اعتزى. وتنسّب : ادّعى أنّه نسيبك.
ونسب الشاعر بالمرأة ينسب وينسب ـ بالكسر والضم ـ نسيبا (٣) ومنسبا ومنسبة. وشعر منسوب فيه نسيب ، والجمع : المناسيب ، قال سلامة بن جندل
|
هل فى سؤالك عن أسماء من حوب |
|
أم فى السّلام وإهداء المناسيب (٤) |
__________________
(١) البيتان فى اللسان (هدج) يصف خمر الوحش لما أتت فى طلاب الماء ليلا وأنها أثارت القطا. وقوله : تباشر عرما : عنى به بيضها. وقوله : غير أزواج ، يريد أن بيض القطا أفراد ولا يكون أزواجا. وقوله : من نسل جوابة الآفاق : يريد الريح يعنى أن الماء من نسل الريح لأنها الجالبة حين يعصر السحاب الريح. مهداج : مصوتة.
(٢) فى المفردات : وبنى الأعمام.
(٣) ونسبا أيضا كما فى القاموس واللسان.
(٤) فى اللسان والتاج بدون عزو وفى التكملة نسبه الصاغانى إلى سلامة وليس فى المفضلية.
![بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز [ ج ٥ ] بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز](/_next/image?url=https%3A%2F%2Flib.rafed.net%2FBooks%2F3852_basaer-05%2Fimages%2Fcover.jpg&w=640&q=75)
