٤٨ ـ بصيرة فى نقص ونقض

النّقص. الخسران فى الحظّ. والنّقصان يكون مصدرا ويكون قدر الشىء الذاهب من المنقوص ، وهو اسم له ، تقول : نقص ينقص نقصا ونقصانا ، وهو مصدر ، وتقول : نقصانه كذا وكذا ، وهو قدر الذاهب ، وتقول : دخل عليه نقص فى عقله ودينه ، ولا يقال نقصان (١).

والنّقيصة : الوقيعة فى الناس ، والخصلة الدّنيئة فى الإنسان أو الضّعيفة ، قال :

ونقص الماء نقاصة ، فهو نقيص ، أى عذب طيّب. والتّناقص : النّقص قال العجّاج :

فالغدر نقص فاحذر التّناقصا (٣)

وأنقصته لغة فى نقصته. وانتقص الشىء نفسه وانتقصته ، لازم ومتعدّ (٤).

__________________

(١) وعلل ذلك بأن النقص هو الضعف وأما النقصان فهو ذهاب بعد التمام.

(٢) التاج (نقص) بدون عزو.

(٣) ديوان العجاج : ٢٥ برواية : فاحذر النقاصا.

(٤) ومما جاء فى القرآن من هذه المادة قوله تعالى : (وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الْأَمْوالِ وَالْأَنْفُسِ وَالثَّمَراتِ) الآية ١٥٥ سورة البقرة ، (وَإِنَّا لَمُوَفُّوهُمْ نَصِيبَهُمْ غَيْرَ مَنْقُوصٍ) الآية ١٠٩ سورة هود ؛ (إِلَّا الَّذِينَ عاهَدْتُمْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ثُمَّ لَمْ يَنْقُصُوكُمْ شَيْئاً) الآية ٤ سورة التوبة.