٢٧ ـ بصيرة فى نصب

النصب مصدر نصبت الشىء : إذا أقمته ، قال النابغة الذّبيانى :

والنّصب أيضا : المنصوب ، قال الله تعالى : (إِلى نُصُبٍ يُوفِضُونَ)(٢) إلى علم منصوب لهم.

وهمّ ناصب : ذو نصب مثل لابن وتامر ، فاعل بمعنى مفعول فيه لأنّه ينصب فيه ويتعب كقولهم : ليل نائم ، أى ينام فيه. وهمّ ناصب ، أى منصب ، قال النابغة الذبيانى :

وقرأ زيد بن علىّ : فإذا فرغت فانصِب (٤) بكسر الصّاد ، قيل لغة فى فتحها ، ومعنى كسر الصّاد وفتحها واحد ، وقيل : معناها فانصب نفسك للدّعاء. ونصبه المرض أيضا : أتعبه.

__________________

(١) ديوان النابغة (ط. السعادة) : ٤٧.

الأقاطيع : الطائفة من الإبل. مؤبلة : متخذة للقنية فلا تركب ولا تستعمل. صليب : هدف ينصب علامة. الزوراء : مسكن بنى حنيفة.

(٢) الآية ٤٣ سورة المعارج ـ وقرأ ابن عامر وحفص بضم النون والصاد جمع نصب ، كسقف وسقف ، أو جمع نصاب ككتب جمع كتاب. وقرأ الحسن بفتح النون والصاد فعل بمعنى مفعول ، والباقون بفتح النون وإسكان الصاد اسم مفرد بمعنى المنصوب للعبادة (راجع الاتحاف).

(٣) اللسان (نصب ، كل) : صدر البيت ـ ديوانه (ط. السعادة) : ٤٢. أميمة بالفتح أجراها على لفظها مرخمة والأحسن بالضم ـ بطيء الكواكب : أى طويل ، وذلك لأنه لا يزول إلا بغروبها.

(٤) قال الزمخشرى فى تفسيره الكشاف عند تفسير هذه الآية : «ومن البدع ما روى عن بعض الرافضة أنه» قرأ فانصبِ (بكسر الصاد) أى فانصب عليا للإمامة ، ولو صح للرافضى هذا لصح للناصر أن يقرأ هكذا ويجعله أمرا بالنصب الذى هو بغض على وعداوته.