الصفحه ٤٠٢ : » و « الروضة البهية » والاردبيلي في « مجمع الفائدة والبرهان » والمجلسي
في « لوامع صاحب قراني » والسبزواري في
الصفحه ٤٠٩ :
عليه في الأذان والإقامة .
وفي المنتهى نسبة قائل هذا إلى الخطأ
؛ قال المجلسي
الصفحه ٤٤٩ : عليهالسلام
: ما اجتمع قوم في مجلس لم يذكروا الله ولم يذكرونا إلّا كان ذلك المجلس حسرة عليهم يوم القيامة ، ثم
الصفحه ٥٠٣ : الأولى والثانية ـ بأن
__________________
(١)
الأمالي للشيخ الصدوق : ٤١٠ / المجلس ٥٣ ، بشارة المصطفى
الصفحه ٦٠٥ :
( ت ٩٩٣ هـ ) ......... ٣٦٦
الشيخ محمّد تقي
المجلسي ( ت ١٠٧٠ هـ ) ............ ٣٧٠
الملا محمّد باقر
الصفحه ٤٩ : ، العمدة : ١٨٠ .
(٤)
الأمالي للمفيد : ٦ / المجلس الاول / ح ٣ ، الأمالي للطوسي : ٦٢٦ / ح ١٢٩٢ ، بحار
الصفحه ٦٩ : الطباطبائي في ( المباني الفكرية للتشيع ) الفصل
الثاني .
(٤)
أمالي الصدوق : ٦٦ / المجلس الرابع / ح ٣٢ ، عن
الصفحه ٧٩ : الحدّ من
__________________
(١)
ذكره المجلسي في بحار الأنوار ٥٧ : ٢٢٠ / الباب ٣٦ عن تاريخ قم
الصفحه ٩٢ : الغارات ) ، قال عنه المجلسي الأوّل في شرح مشيخة الفقيه : أصله كوفيّ ، وانتقل أبو إسحاق هذا إلى إصفهان
الصفحه ١٢٠ : الشيعي والمغالي .
فلو كان الغلوّ عندهم
بهذا المعنى فلا اختلاف بين المسلمين في أنّه كفر ، قال المجلسي
الصفحه ١٢١ : : ٥١٠ / المجلس الثالث والتسعون .
الصفحه ١٣٠ : : (
لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِم )
؟
قال الشيخ المجلسي في
بحار الأنوار : البدعة في الشرع ما حدث
الصفحه ١٣٨ : المجلسي في روضة المتقين ، بأنّ الأخبار التي جاءت في عدد فصول الأذان هي أكثر مما قيلت فقال رحمهالله
الصفحه ١٣٩ : بها كما جزم به المجلسيّ وغيره ، والّتي وُصِفَتْ بالشذوذ .
وقد يقال هنا بإمكان
إثبات الجزئية الواجبة
الصفحه ١٤٤ : الاحتجاج ٢ : ٢٣٠ ، وبحار الأنوار ٨١ : ١١٢ ، والاضافة الاخيرة من نسخة
المجلسي للاحتجاج ، انظر بحار الأنوار