الصفحه ٢١١ : حرصهم وتمسكهم بالاتيان بها .
ومثله ما حكي عن بعض
أئمّة أهل البيت وأنّهم كانوا يقولون : ( الصلاة خير من
الصفحه ٢١٧ : دجلة (٢) .
وفي معالم العلماء في
ترجمة علي بن محمّد بن عمار البرقي ، وهو من شعراء أهل البيت المجاهرين
الصفحه ٢٢٦ : الثالثة في الأذان صريحاً وقد مر عليك بعض الظلم الذي اصاب أهل البيت وشيعتهم فقد بقت الشهادة بالولاية
الصفحه ٢٣٠ : بالولاية بعد الشهادة بالنبوة رعاية للترتيب الملحوظ بين الشهادات الثلاثة ، في روايات أهل البيت والتي جاءت في
الصفحه ٢٣١ : سفيان ومعاوية ويزيد من الرسول وآل بيته حين الدعوة ثم من بعده (٢)
، وكذا عرفت أنّ أبا محذورة استحى من أهل
الصفحه ٢٣٣ : والصدوق في العلل تدل على وجود اسم الإمام علي عندما خلق السماوات ، وهم اول أهل بيت نوه الله باسمائهم
الصفحه ٢٣٤ :
على
ما فعلته قريش مع الرسالة والرسول ، فكيف مع الجهر بذكر أهل بيته المعصومين في الأذان .
ولا
الصفحه ٢٣٦ : تحريف الغالين ، لقوله عليهالسلام : إنّ فينا أهل البيت في كلّ خلف
عُدُولاً ينفون عنه تحريف الغالين
الصفحه ٢٦١ : جميع الروايات الصادرة عن أهل البيت قالوها بعد الشهادة بالنبوة لرسول الله
الصفحه ٢٦٨ :
ودائع
بيت النبوة ، وناشر لعلمهم ، وليس في كلامه ما يلزم الآخرين من المجتهدين من معاصريه ومن غيرهم
الصفحه ٣٠٤ :
ليس
شعاراً فقط بل هو دين وشرع أجازه الدين والأئمة من آل البيت ، لأنّك قد عرفت بأنّ هذه الصيغ لا
الصفحه ٣٠٥ : أن نقول ذلك أم لا ؟
الجواب : مَن قال ذلك في أذان الفجر
فقد أبدع وخالف السنّة ، وإجماعُ أهل البيت
الصفحه ٣٢٠ : » (٣) ، أو قوله صلىاللهعليهوآله لعائشة : « لولا أنّ قومَك حديثو عهد بجاهلية لنقضت البيت ولبنيته كما بناه
الصفحه ٣٣٤ : كمرتين .
ويؤيّد ذلك أنّ
الأذكار الموجودة في كلام ابن البراج إنّما هي مروية في روايات أهل البيت وجاءت في
الصفحه ٣٣٩ : بمحبوبيّة ذكر معناها معها عند مدرسة أهل البيت عليهمالسلام .
وكذا وقفت على تأذين
الشيعة بها في بلدان