الصفحه ١٣٣ :
رواية مدرسة آل البيت عليهمالسلام الآنفة عن علي ، لنرى مدى دلالتها ، وهل تحتاج إلى تعليق أم لا ؟ إذ
الصفحه ١٤٦ : آل البيت عليهمالسلام .
الصفحه ١٥٠ : الشهادة بالولاية لعلي من هذا القبيل اليوم .
لأنّ ذكر الإمام علي
وآل بيته الأطهار محبوبٌ على كلّ حال
الصفحه ١٥١ :
__________________
(١)
كما في قول الأئمة : « ليس منّا من لم يؤمن بالمتعة » ، مع أنّها مستحبة ، لكن
محاولة اعداء أهل البيت
الصفحه ١٦٠ : جعفر (٦) ، وعلي بن الحسين (٧)
، وزيد بن علي (٨) وغيرهم (٩)
من آل البيت . عليهمالسلام .
لكن العامة
الصفحه ١٧٦ : البيت ثم العالم ممتلئ منهم ، ولم يبق من بني أُميّة في الدنيا أحد يُعبأ به .
ثم انظُر كم فيهم من
الصفحه ١٨٥ : .
وأمّا
ما روي عن أئمّة أهل البيت عليهمالسلام فقد رواه فرات الكوفي في مناقبه ١ : ٢٠٩
، عن الإمام علي بن
الصفحه ١٩٠ : ، قال : سمعت يونس ابن يعقوب ، عن سنان بن طريف ، عن أبي عبد الله الصادق ، قال : إنّا أوّل بيت نوّه الله
الصفحه ١٩٢ : تناقل فضائل الإمام علي الظاهرة في السماوات والأرض ، في حين قد عرفت أنّ آل البيت كانوا يرفضون فكرة تشريع
الصفحه ١٩٤ : روايات أهل البيت ، وتمّ التوصّل إليه خلال الصفحات السابقة ، لكن من دون اعتقاد الجزئية .
وقفة مع ما رواه
الصفحه ١٩٧ : « حي على خير العمل » شيءٌ غير الصلاة ، وهو الّذي وضّحه آل بيت الرسالة .
وعليه ، فالمعنيُّ
بالحيعلة
الصفحه ٢٠١ : قال : ان رسول الله قال : اني مخلف فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا ، كتاب الله وعترتي أهل بيتي ، وهذا
الصفحه ٢٠٢ : مرتبط بأهل البيت وذويهم ، والاستنان بسنّة الخلفاء ، وقد أكّدت الصدّيقة فاطمة الزهراء على هذه الحقيقة في
الصفحه ٢٠٣ : إلى ديمومية النهج النبوي بواسطة علي وفاطمة وآل البيت الطاهرين المطّهرين ، وهو معنى آخر لقوله
الصفحه ٢١٠ :
نقلي لأقوال أهل البيت في بدء الأذان (١) لم أتِ بكلام للإمام الكاظم في ذلك الحين مع إني ذكرت أقوال جميع